ArchStation Hautajaisena: Nikolo-Lenivets

ArchStation Hautajaisena: Nikolo-Lenivets
ArchStation Hautajaisena: Nikolo-Lenivets

Video: ArchStation Hautajaisena: Nikolo-Lenivets

Video: ArchStation Hautajaisena: Nikolo-Lenivets
Video: Архстояние Никола-Ленивец (2020)/ Oh My Art 2024, Maaliskuu
Anonim

Nikolo-Lenivetsin kylä on käsitteellinen paikka. 2000-luvun alkupuolella täällä ilmestyi taiteilija Nikolai Polissky, joka paikallisten asukkaiden avulla rakensi sinne siksurin ensin heinästä ja sitten polttopuusta, kutoi oksista "mediatorni" ja asusti koko pellon lumiukot. Sitten "Nikola-Leniyetsky crafts" -esineet alkoivat kiertää, sitten Nižniin ja sitten Ranskaan, ja viime kesänä lopulta "käsityö" laajeni, arkkitehdit liittyivät niihin ja festivaali "ArchStoyanie" järjestettiin. luotu, perimällä nimensä Ugran historiallisesta seisonnasta, kun vuonna 1480 Khan Akhmat tuli, seisoi ja lähti, mikä lopetti virallisesti tataari-mongolijunan.

Kesällä Nikola-Lenivetsiin rakennettiin peräti 16 esinettä, joista osa säilytettiin erilaisiin utilitaristisiin tarkoituksiin, ja jotkut vain sellaisina. Winter ArchStoyanie ajoitettiin Maslenitsalle ja kolmesta projektista tuli sen sankareita.

Kuraattoreiden Yulia Bychkovan ja Anton Kochurkinin mukaan talvella kaikki luonto on lumen peitossa, mikä saa hänen ja ihmisen välisen vieraantumisen maksimoimaan. Talvella "meidän täytyy kävellä, käärittyinä päästä jalkaan kuten kosmonautit avaruuspukuun ja juoda vodkaa, jotta ei jääty". Festivaalin tavoitteena on lyhentää tätä etäisyyttä ja "tehdä talvesta kommunikoiva".

Itse asiassa Shrovetide on sellainen loma, jolla on aina ollut tavoite rakentaa jotenkin ihmisen ja luonnon välistä kommunikaatiota, pääasiassa tavoitteena vaikuttaa luontoon - polttaa talvi niin, että kevät tulee. Ja ihmisten välinen viestintä tällaisissa tapauksissa paranee itsestään. Ei ole mitään kommunikoivampaa kuin Shrovetide. Meidän aikanamme tämä monta kertaa tapettu ja elvytetty loma on kuitenkin muuttunut muodolliseksi kansanmusiikiksi, osittain pukeutuneeksi juhlaksi ammattitaiteilijoiden kanssa. Nikolo-Lenivetsissä tapahtuva hautajaiset eivät ole sellaisia, tai pikemminkin, eivät aivan sellaisia. Siellä oli myös pukuja, ruokaa ja juhlia, mutta lyhytaikaisista koristeista, jotka oli tehty pitkistä puupaloista. Savinkinin ja Kuzminin lapset käyttivät kesätelineestä jäljellä olevaa "Nikolinon korvaa" hyppäämään lumeen, ja Bashkaevin työpajalta Ugra-joen rannalle ripustettu "Half Bridge of Bridge" keräsi suuren jonon tuntemaan itsensä. lennon tila. Kaivonosturi houkutteli yleistä huomiota ovelan mekanismin avulla, joka laski ja nosti "päätä" kauhalla.

Illalla kohti talven "ArchStation" kirjoittajat esittelivät esineitään. Talveviestintäprojektin Moskovan toimiston arkkitehdit täyttivät pitkän polyeteeniputken heinällä ja kutsuivat sitä "lämmitysputkeksi" ja kutsuivat kaikki istumaan tulen äärelle. Se osoittautui yksinkertaiseksi ja käytännölliseksi - he istuivat heinään ja heittivät heinää tuleen. Se, että heinässä voi istua myös talvella, tuo varmasti lähemmäs luontoa, mutta talviviestintä on tunnustettava omistautuneemmaksi ihmisten väliseen viestintään, ja yleensä se osoittautui "inhimillisimmäksi" hankkeeksi. Kaksi muuta hanketta osoittautuivat abstraktimmiksi.

Nikola-Lenivetsin talven kaunis, mutta viileä luonto osoittautui erityisen orgaaniseksi "Arkkitehtien jäänmurtajalle", joka jäätyi siihen pisteeseen, että se muuttui suuriksi pingviineiksi. Viestinnän aihe ilmestyi teleportin muodossa: kirjoittajat rakensivat lumisesta kuutiotalon, josta pingviinit tulivat ulos määrätyllä hetkellä ilmeisesti siirtyneet etelänavalta. Huolimatta siitä, että pingviinit olivat hieman tavallista suurempia, ne käyttäytyivät hyvin luonnollisesti - he poseeraivat valokuvaajille, vaelsivat raivauksessa pelkäämättä ihmisiä ja pelasivat ajoittain parittelupelejä.

Vaikein ja syvin oli "Project Russia" -lehden esine "Tulessa", jossa rakennettiin peräti kolme viestintävaihtoehtoa asetteluna. Toisaalta pieni puutalo paloi asteikolla 1: 7, ja kaikki läsnäolijat saattoivat myötätuntoa apua pyytäville leluäänille, toisaalta perspektiivikehys, jonka katoava kohta oli jonnekin horisontin yläpuolella, "ikkuna taivaalle", polku yhteydenpitoon korkeampien voimien kanssa … Katsojat seisoivat pyöreällä alustalla kehysten edessä, tunnustivat tunteen, "että joku katsoo ylhäältä".

Tuloksena on koko solmu vuorovaikutusta: toinen katsoja empatioi leikkimökissä polttavia, toinen huutaa taivaalle, ja taivaan ja talon välillä on omat yhteytensä - taivas näyttää kaavamaisen camera obscuran läpi järjestetyssä jokapäiväisessä tragediassa, ja se joko auttaa tai ei …

Kirjoittajien käsityksen mukaan tässä on yhdistetty kahden tyyppisiä rajatilanteita - mytologinen-syklinen, Maslenitsa, kun jotain on poltettava talven ja kesän vuorossa, ja teatteris-dramaattinen.

Suositeltava: