Sukupuoli Hallitsee Arkkitehtuuria: Aaron A.Betskyn Luento Viinitilalla

Sukupuoli Hallitsee Arkkitehtuuria: Aaron A.Betskyn Luento Viinitilalla
Sukupuoli Hallitsee Arkkitehtuuria: Aaron A.Betskyn Luento Viinitilalla

Video: Sukupuoli Hallitsee Arkkitehtuuria: Aaron A.Betskyn Luento Viinitilalla

Video: Sukupuoli Hallitsee Arkkitehtuuria: Aaron A.Betskyn Luento Viinitilalla
Video: Umicon 2018 Momoyama samurai arkkitehtuuri luento - 4K 2024, Maaliskuu
Anonim

Sadat neljä taiteellisen nuoren ihmistä kokoontui kuuntelemaan luentoa "Seksi ja arkkitehtuuri"; on mahdollista, että joku houkutteli houkutteleva nimi, melko skandaali, vaikka kuten tavallista, luennossa ei ollut skandaalia. Itse asiassa tämä nimi on provosoiva sanaleikki: tarkkaan ottaen "sukupuoli" tässä tapauksessa ei käännetä venäjäksi "seksinä" vaan "seksinä". Kuuluisa kriitikko on jo pitkään käsitellyt sukupuolisuhteiden ilmenemismuotoja arkkitehtuurissa ja kirjoittanut useita kirjoja tästä aiheesta. Betsky kuitenkin varoitti yleisöä epäselvän ja leikkisän sävyn ylläpitämisestä jopa siitä, että pari kuvaa olisi säädytöntä.

Aaron A. Betsky:

”Ihmiskunnan historiassa miehillä ja naisilla on tiettyjä sosiaalisia rooleja ja he ovat paikkansa vallan hierarkiassa. Tapahtui niin, että miehet ovat aina ylhäällä, naiset ovat alareunassa. Miehet edustavat voimaa, voimaa ja väkivaltaa, he ovat aina ulkopuolella - heidän etuoikeutensa on idealisoitu klassinen arkkitehtuuri, pylväät, temppelit, haudat jne. Naisilla ei ole mitään tekemistä siellä, päinvastoin, he ovat sisällä, heidän alue on sisustus. Elämme tässä järjettömyydessä, olemme suuttuneita, vaikka itse olemme suunnitelleet tämän ympäristön ….

Muuten, kun Betsky kohtasi ensimmäisen kerran arkkitehtuurin, hän ei oman tunnustuksensa mukaan edes ajatellut olla kriitikko, puhumattakaan opettajasta, hän halusi tulla suureksi arkkitehdiksi, ainakin uudeksi Frank Gehryksi tai Michael Gravesiksi, jonka hän valmistui arkkitehtuurikoulusta. Ehkä hän ei olisi kestänyt pitkään penniäkään, ellei 23-vuotiaana häntä olisi kutsuttu opettamaan kursseja Cincinnatin yliopistoon, jossa Betsky osoittautui nuorimmaksi opettajaksi, ja joutui siksi tekemään itselleen mahdotonta - tule luentoihin klo 8 aamulla. Luonnollisesti hän halusi lukea arkkitehtuurista, mutta sai sisustussuunnittelun, ei vain sen, vaan myös ne 40 naista, jotka osallistuivat näihin luentoihin. Se ei ollut ensimmäinen kerta, kun Betsky ihmetteli, miksi naisia ei päästetä suureen arkkitehtuuriin ja miten yleensä sukupuolisuhteet ilmenevät tällä alueella.

Aaron A. Betsky:

”Antiikin ajoista lähtien arkkitehtuuri on ollut miehen tuotanto. Yksi sen tärkeimmistä näkökohdista on se, että on olemassa tietty absoluuttinen järjestys (sitä voidaan tulkita eri tavoin, esimerkiksi Le Corbusier'ssa se on muodon ja valon pelaaminen). Arkkitehtuuri alkoi puhtaan ja absoluuttisen järjestyksen tuottamisesta siitä, mikä itse asiassa ei ole inhimillistä. Tarkoitan muinaisjumalille hautakiviä, pyramideja, temppeleitä - kaikki tämä on alisteista absoluuttiselle, mutta samalla se liittyy kuolemaan ja jumaliin, ts. siihen, mikä on luonnon ja ihmisen yläpuolella. Täältä tulee klassismi - asetamme luonnolle puhtaan, muukalaisen järjestyksen ja muutamme sen kuolleeksi järjestykseksi, epärealisuudeksi.

Mutta ihannetta ei voida rakentaa, aivan kuten siinä ei voi elää. Ajatus klassisesta arkkitehtuurista ei yksinkertaisesti toimi. Tämän arkkitehtuurin toinen puoli on, että se on aina väkivaltaista. Puhumme esimerkiksi Vitruviuksesta klassisen arkkitehtuurin alkuun, mutta hänen kirjoissaan puhutaan myös sodasta, sotilaallisista laitteista. Esimerkiksi valtion palveluksessa oleva arkkitehtuuri, esimerkiksi Louis XIV: n aikana, piti itseään jotain väkivaltaisena. Joten miehet asettivat maailmankuvan Rooman arkkitehtuurille. Lisäksi vain miehet voivat asua tässä ihanteellisessa kaupungissa - täällä ei yksinkertaisesti ole naisia. Mutta on mahdotonta mennä täysin ihanteeseen, kohtaamme kaoottisen ja epätäydellisen todellisuuden maailmaa, talojen maailmaa. Näiden talojen sisällä ihmiset piiloutuvat arkkitehtuurilta ….

Betsky työskenteli kerralla Metropolitan House -lehden toimittajana ja kirjoitti erilaisista "turvakodeista" ja huomasi itselleen, että arkkitehtuuri, jotain suurta, kallista, järkevää, saa ihmiset haluamaan päästä eroon siitä. "Tämä talo on omistettu arkkitehdin elämälle, mutta ei minun elämäni", kaupunkilaiset sanovat. Mutta käy ilmi, että arkkitehtuurilla on toinen historia - epätäydellinen, sisustushistoria, täysin naisen etuoikeus.

Aaron A. Betsky:

”Tämä tarina alkaa primitiivisestä mökistä - täällä ihmisen ja luonnon yhteys on täydellisin, toisin kuin haudat ja temppelit. Voit jopa sanoa, että nämä ovat luonnon elementtejä, jotka on muodostettu eräänlaiseksi rakennukseksi, luonnonmateriaaleiksi, jotka suojaavat sinua avaruudessa. Kerran vallitsi jopa sellainen mielipide, että arkkitehtuuri ei alkanut pylväästä, vaan vaatteista, koska me kaikki tulimme paimentolaisista. Ensimmäisiä kaupunkeja hallitsivat naiset - tornia, temppeleitä, pyramideja, muureja ei ollut, vain asuntoja tai sisätiloja. Mutta miehet ottivat vallan naisilta, ja heidät suljettiin. Ja sitten naiset alkoivat luoda keinotekoisen maailman sisälle - sisätiloihin.

Kun naiset nousivat vankeudesta ja alkoivat tunkeutua julkiseen elämään, aivan keskellä katua ilmestyi uudentyyppisiä sisätiloja - käytäviä. Mutta 1900-luvulla tapahtuneesta vapautumisesta huolimatta arkkitehtuurimaailmassa on edelleen vain muutama nainen, ja heidän työnsä on suoraan sidoksissa sukupuoleen. Esimerkiksi Zaha Hadid ei luo vahingossa aistillisia muotoja, vaan yrittää poistaa ristiriidan ulkoisen ja sisäisen, ulkoisen ja sisäisen välillä. Tietysti hän sanoo, että tämä perustuu hänen teorioihinsa, tekniikkaansa, mutta ei siihen, että hän on nainen …"

Betsky tarjosi alkuperäisen tulkinnan sukupuolesta tässä yhteydessä Italian ja Pohjoisen renessanssin kannalta.

Aaron A. Betsky:

Alberti sanoo, että taide on ikkuna toiseen maailmaan, näin se havaitaan Italian renessanssin kulttuurissa hallitsevalla maskuliinisella periaatteella. Vaikka Flanderin taide on metafora peilille, se toistaa jo olemassa olevan, tyypillisesti naisellisen lähestymistavan. Flaamilainen sisustus tiivistää pohjoisen kulttuurin; nämä eivät ole abstrakteja ja loogisia arkkitehtuurilakeja, vaan niiden omat säännöt, henkilökohtainen maailma. Ja tätä maailmaa hallitsevat naiset. Sisustuksesta tulee kuva jokapäiväisestä elämästäsi, eikä ihanteellinen asia, johon yrität."

Betskyn käsite ei rajoitu kahteen napaan - mies- ja naispuoliseen arkkitehtuuriin, hänen mielestään on jotain kolmatta, keskimmäistä, jonka kuvaukseksi hän viittaa Sebastian Serlion teoksiin, joissa hän kirjoittaa kolmesta arkkitehtuurikohtauksesta.

Aaron A. Betsky:

”Ensimmäinen on traaginen kohtaus, joka vastaa uusklassista käsitystä arkkitehtuurista. Puhumme täällä väkivallasta, voimasta, kuolemasta, ylevistä ideoista - yleensä kaikesta, mitä pidimme maskuliinisena. Toinen kohtaus on koominen ja heijastaa naisen jokapäiväistä elämää tai maailmaa. Nämä eivät ole sarakkeita ja portteja, kaikki on täällä paljon yksinkertaisempaa. Lopuksi on myös kolmas kohtaus - tämä on satiiri, kun ei ole selvää, puhutko tosissasi vai vitsailetko, puhutko ideoista vai jostakin merkityksettömästä. Puolet niistä on luonteeltaan, puolet ihmisiä. Sukupuolen kannalta tämä on kolmas sukupuoli, epätyypillisen suuntautumisen omaavat miehet ja naiset, jotka tuovat erityiset toiveensa arkkitehtuuriin, seisovat oman maailmansa.

Talo voi siis olla sekä tilaus- että mökki. Postmodernismi on juuri tulkinnut kaikki kolme kohtausta yhdessä ja muuttanut arkkitehtuurin teatteriksi, jossa keinotekoinen ja luonnollinen sekoittuvat. Mutta tänään ihmiskehon historia, arkkitehtuurin historia ja itse historia ovat päättyneet. Välittömän viestinnän maailmassa, maailmassa, jossa on mahdollista muuttaa sukupuolta, jossa ei ole selvää, mikä on keinotekoista ja mikä ei keinotekoista, kiistattomat totuudet kyseenalaistetaan. Mieleen Michel Foucault, meidän on oltava hyvin varovaisia, koska pian ajatus ihmiskunnasta uppoaa historiaan. Emme ole enää niin varmoja siitä, mikä ihmiskeho on ja mikä arkkitehtuuri yhdistää meidät muihin ihmisiin.

Mitä arkkitehtuuri tekee seuraavaksi tässä sumuisessa maailmassa? Uskon, että arkkitehtuurin on paljastettava kaikki, tehtävä sen ympärillä oleva tila vapaaksi, saadakseen mitä rakennukset piilottavat. Maailma on järjestettävä uudelleen kolmen kohtauksen mukaan, ja vain maailman muutos on tehokas tässä tilanteessa."

Luennon lopussa Aaron Betsky palautti mieleen Frank Gehryn, jonka arkkitehtuurista Betsky tykkää, koska Gehry ei koskaan tuonut siihen mitään ihanteellisten muotojen maailmasta eikä koskaan käyttänyt "kaikkia näitä abstrakteja ympyröitä ja neliöitä". Sen sijaan Betskyn mukaan Gehry pyrkii ilmaisemaan rakennuksissaan sitä, mitä kohtaamme päivittäin, mikä on todellista arkkitehtuuria. Loput illasta oli omistettu Domuksen venäjänkielisen version esittelylle, jossa vieraat voivat jazzin ja body artin säestyksellä henkilökohtaisesti kommunikoida Aaron Betskyn kanssa ja keskustella aiheesta, joka kosketti kaikkia.

Suositeltava: