Essee hämmästyttävästä ja ei kovin tunnetusta monumentista avaa sarjan julkaisuja, jotka aiomme omistaa arkkitehtuurin historiaan. Sarja on Archi.ru: n ja kauppakorkeakoulun historiatieteellisen tiedekunnan uusi taidehistorian suunta … HSE: n professorit kertovat ajoittain lukijamme ajatuksistaan tunnetuista ja ei kovin kuuluisista maailmanarkkitehtuurikohteista.
Tässä ja nyt - Lev Maciel Sanchez pohtii kenraali Francon sodanjälkeisen kaikkein omituisimman työn merkitystä ja erityispiirteitä Espanjassa. Itse frankistinen arkkitehtuuri (samoin kuin Mussolinin projektit) on verrattavissa Stalinin Moskovaan, mutta vain yleisimmällä tavalla: se on myös totalitaarista ja myös klassista. Tarkemmin katsottuna näet uudempia viittauksia. Välillä esseen kirjoittaja tarkastelee yhtyettä historioitsijana ja tulkkina. Joten, ennen kuin olet jättimäinen kompleksi, jonka modernismin ideologinen vastustaja Luis Moya Blanco on rakentanut.
Pohjois-Espanja mainitaan harvoin 1900-luvun taiteen yhteydessä. Hänen kuvansa on antiikin ja keskiajan varanto. Täältä, Altamiran luolasta, löytyi maailman kuuluisimpia esihistoriallisia maalauksia. Euroopan tärkeimmät esiromaani-tyyliset rakennukset ovat säilyneet täällä Asturiassa. Lopuksi nämä maat olivat Euroopan keskiajan tärkein pyhiinvaellusreitti - St. Jacob (espanjaksi Santiago), silloisen Euroopan reunalle, Galician Compostelaan. Mutta siellä on myös 1900-luvun loistava arkkitehtuuri, yksi sen suurista ja unohdetuista saavutuksista. Puhumme Gijónin yliopistosta (Asturias), jonka pinta-ala (270 tuhatta m2) tekee siitä Espanjan suurimman rakennuksen.
Yli kaksikymmentä työntekijäyliopistoa ovat yksi tärkeimmistä frankolaisuuden sosiaalisista hankkeista. Gijonin yliopisto ei ollut vain ensimmäinen, vaan myös suurin laatuaan. Sen rakentaminen, kolmen kilometrin päässä keskustasta, kesti vuosina 1948-1957. Projektin kirjoittaja on modernismin kriitikko ja koulutettu traditionalisti Luis Moya Blanco (1904-1990), joka on kuuluisa 1940-luvun Madridin rakennuksistaan - Amerikan museo ja San Agustinin temppeli.
Yliopiston ideaa voidaan kuvata ihanteelliseksi kaupungiksi. Ulkopuolelta se nähdään kaupunkina - epäsymmetrisenä rakennuskokonaisuutena, jonka yli torni torni nousee. Suurin osa rakennuksista on pituudeltaan venytettyjä, niiden julkisivut ovat melko yksitoikkoisia, mikä korostaa samankaltaisuutta El Escorialin, kuningas Philip II: n maaluostarin-palatsin kanssa, josta tuli espanjalaisen absolutismin symboli. frankolaisuuden aikakausi. Gijónissa ei kuitenkaan ole suoria viittauksia El Escorialin muotoihin; päinvastoin, se sisältää pyöreän luostarin (joka muistuttaa joko Colosseumia tai kiinalaisten Hakka-ihmisten asuinrakennusta), palan Rooman vesijohdosta ja paljon muuta. Yleisestä tyylin yhtenäisyydestä huolimatta rakennusten ulkonäkö ja yksityiskohdat eroavat huomattavasti toisistaan, mikä korostaa ajatusta kasvavasta ja aikakausien muutosta heijastavasta kaupungista. Julkisivujen sävellykset ovat monin tavoin lähellä art nouveaun estetiikkaa, sen rakentavia ja romanttisia versioita. Samankaltaisuutta jälkimmäisen kanssa lisää seinien verhous raakakivellä, joka muistuttaa välittömästi Eliel Saarisen ja Lars Sonckin suomalaisia rakennuksia ennen sotaa.
Kokonaisuuden keskusta on suljettu pääpiha. Sisäänkäynti tornin alle on neliön muotoisen eteisen läpi, jota ympäröi korinttilainen pylväikkö - ehkä kaikkein klassisin osa yhtyeestä. Tätä seuraa valtava sisäpiha, joka muistuttaa matalien torneiden rakennusten "kiinteää julkisivua", Espanjan kaupunkien pääaukioita (Plaza Mayor). Mutta toisin kuin he, sävellyksen keskellä ei ole hallitsijan hevosmonumentti, vaan pyöreä temppeli. Katsoja-vierailija ei yhtäkkiä ole Espanjassa, vaan italialaisen renessanssin ihanteellisessa kaupungissa, ikään kuin se olisi juuri laskeutunut yhdestä 1400-luvun lopun kauniista johdoista. Moya itse verrasi pihaansa venetsialaiseen Piazza San Marcoon - rakennukset sijaitsevat myös epäsymmetrisesti täällä, ja julkisivujen tasaisten vaakojen yläpuolella hallitsee ohut korkea torni. Figuratiivisten maamerkkien kerrostaminen ei ole tapaturma, vaan työn periaate. Gijón-yhtyeessä jokainen elementti - Välimeren miehen sydämelle niin kallis barokin retoriikan kehotusten mukaan - ei voi millään tavalla osoittaa yhtä, varmaa. Päinvastoin, hänen on puhuttava useista asioista kerralla, jolloin olemisen kaaos muuttuu kevyeksi vihreiden ja kultaisten merkityssolmujen verkoksi.
Palataan takaisin torniin, joka kohoaa temppelin vasemmalle puolelle yhden rakennuksen yläpuolelle. Sen korkeus on 117 metriä, joten se ylitti merkittävästi mallinsa - Sevillan ja kuuluisan Giraldan symboli kaikkialla Espanjassa (Giralda on Sevillan katedraalin kellotorni, joka rakennettiin uudelleen 1500-luvulla 1200-luvun lopun minareetista. Yhdessä uskon voiton veistoksen kanssa sen korkeus on 104 metriä … Samaan aikaan Gijonin "Giraldalla" ei ole yleisestä samankaltaisuudesta huolimatta mitään tekemistä minareetin kanssa, sen arkkitehtuuri on täysin eurooppalaista ja yläosa on sisustettu roomalaisen riemukaaren muodossa.
Rooman teema hallitsee yleensä kaikkien sisäpihan rakennusten ulkonäköä. Neliön keskellä on temppeli, joka näyttää pyöreältä, mutta todellisuudessa se on soikea. Sen massiivinen alempi taso on koristeltu vaihtelevilla kapealla ja pylvässilloilla, aivan kuten muinaisen roomalaisen "barokin" kuuluisimmissa rakennuksissa - niin sanotussa Venuksen temppelissä Baalbekissa. Teatterin julkisivu sisäpihan toisella puolella on mallinnettu Efesoksen Celsiuksen kirjastosta, joka on antiikin Rooman barokin mestariteos. Hänen edessään oleva suojelija vihjaa työnnetyllä pylväskerrallaan keisari Hadrianuksen kirjastoon Ateenassa. On vaikea sanoa, oliko viittaus kahteen kuuluisaan antiikkikirjastoon vahingossa yliopiston yhteydessä? Siirtymällä edelleen tähän suuntaan voidaan verrata Gijonin tornia Aleksandrian majakkaan ja kutsua Aleksandrian kirjasto …
On mielenkiintoista, että erinomaisella klassikkotuntemuksella Luis Moya ei ole hengeltään klassikko. Näytteiden tarkka toistaminen on hänelle vierasta, samoin kuin klassikoiden erittäin kevyt ja hillitty henki. Hän kääntää sen espanjaksi, ankaraksi ja ilmeikkääksi. Sen pylväiden osuudet ovat kyykyssä, yksityiskohdat ovat yleisiä, jopa karkeita. Sarakkeet näyttävät nokkelista lainauksista pikemminkin kuin orgaaninen osa kieltä. Ja väritys ei ole lainkaan antiikki: punaisilla graniittipylväillä on harmaat pohjat ja isot kirjaimet, ja kaikki tämä on asetettu seinien kellertävän karkean kiven taustaa vasten.
Temppelin sisätilat ovat erityisen täynnä viittauksia. Sen soikea kupoli verrataan San Carlo alle Quattro Fontanen (1638-1641) roomalaiseen kirkkoon, joka on nerokas Borrominin luomus. "Goottilaisten" ristikkäisten kaarien kerrostaminen siihen viittaa Guarino Guarinin Torinon kirkkojen holveihin ja kupoliin, mutta samalla Navarran Torres del Rion rotundaan, espanjalaiseen muunnelmaan ristiretket aiheesta Pyhän haudan Jerusalemin kirkko. Neljän upean pylvään alttarikatos muistuttaa varhaiskristillisiä basilikoita ja myös Berninin kuomu Rooman Pyhän katedraalin kirkossa. Peter. Koko temppeliä kiertävä pienten aedikulaarien vyö on vihje Rooman panteonista.
Moya keksi kirkolle odottamattomat saarnatuolit - ne on järjestetty kaksitasoisiksi sylinterimäisiksi tiloiksi alttaritilan sivuille. On mielenkiintoista, että samat tilavuudet reunustavat läntistä sisäänkäyntiä, mutta siellä ne sisältävät kierreportaat, jotka johtavat ylempään kerrokseen. Ja kaksi spiraalikohtaa sisäänkäynnin sivuilla on ilmeinen viittaus Raamatussa kuvattuihin kahteen kierrettyyn pylvääseen, Yachiniin ja Boasiin, jotka seisoivat kuningas Salomon Jerusalemin temppelin sisäänkäynnin luona. Siten Moya vertaa temppeliään Vanhaan testamenttiin, toisin sanoen hän nostaa sen temppelin arkkityyppiin. Hänen tekniikansa omaperäisyys on siinä, että hän siirsi sarakkeita sisälle. Onko tämä sattumaa? Ilmeisesti ei, aivan kuten on ilmeistä, että toinen luento on käytännössä tarpeeton ja palvelee vain symmetriaa. Minusta tuntuu, että ajatuksena oli rinnastaa neljä sylinterimäistä tilavuutta temppelin sisätilaan. Ja uskon, että ne viittaavat samaan diagonaaliin sijoitettuihin Konstantinopolin Sofian neljään eksedramiin. Ainoastaan Gijónissa se "käännetään" sisäänpäin - mikä vain lisää postmodernista ironiaa tähän yhdistykseen. Tämä vetoomus ei ole yllättävä, koska Sofian kuva oli suosittu 1920 - 1950-luvun arkkitehtuurissa: esimerkiksi Pariisin Saint-Esprit -kirkko (1928-1935, Paul Tournon) tai Palais des Beaux-Arts Meksikossa (valmistunut 1931–1934, Federico Mistral). Sophian muistoa osoittavat myös Gijonin temppelin sivuseinien suuret lasitetut ikkuna-aukot vihreillä marmorisidoksilla.
Joten Moya onnistui vertailemaan yliopistotemppeliä heti kaikkiin Euroopan sivilisaation suuriin temppelirakennuksiin - Vanhan testamentin temppeliin, Pantheoniin, Konstantinopolin Sofiaan ja Pyhän haudan kirkkoon.
Järjestyksen keisarillisesta mittakaavasta huolimatta Gijónin yliopisto ja sen henkinen arkkitehtuuri eivät olleet Franco-arkkitehtuurin manifesti. Hänen pääteoksensa - Kaatuneiden laakso (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - on suunnattu yksinomaan El Escorialin isänmaalliselle kuvalle, jota vahvistavat laajentuneet monoliittiset muodot, joissa ei ole hienostunutta barokkipuhetta. Moya ei myöskään sovi eurooppalaiseen uusklassismiin kaikesta ulottuvuudestaan - Ivan Zholtovskyn melkein uskonnollisesta vakavuudesta Jože Plečnikin nokkelaan keveyteen. Gijónin yliopisto voi olla läheisemmässä suhteessa Tukholman Ragnar Östbergin kaupungintaloon ja Aleksei Shchusevin Kazansky-rautatieasemaan, toisin sanoen 1900-luvun alun traditsionalistisen arkkitehtuurin korkeimmat saavutukset. Ihmisarvoinen naapurusto!
Archi.ru: n ja taiteen historian suuntainen projekti ist. Kauppakorkeakoulun tiedekunta
