Britannian Ensimmäisen Modernistisen Kirkon Historia

Britannian Ensimmäisen Modernistisen Kirkon Historia
Britannian Ensimmäisen Modernistisen Kirkon Historia

Video: Britannian Ensimmäisen Modernistisen Kirkon Historia

Video: Britannian Ensimmäisen Modernistisen Kirkon Historia
Video: Sci-fi Pol Sci Episode 6: The Holy Britannian Empire 2024, Maaliskuu
Anonim

Olemme tottuneet pitämään Englantia ja erityisesti Lontoota yhtenä kehittyneiden tekniikoiden ja modernin arkkitehtuurin maailman keskuksista, kulttuurikokeilun kohtausta, ja näyttää siltä, että konservatiivisuus ja perinteiden noudattaminen eivät ole pitkään enää olleet "brändejä". Brittiläinen. Nykyään on vaikea kuvitella, että tämä maa oli kerran viimeinen koko kristillisessä maailmassa (itäisiä kristillisiä maita lukuun ottamatta) hyväksynyt mahdollisuuden nykyaikaistaa uskonnollista arkkitehtuuria ja palvontaa. Mutta tämä on tosiasia! Pyhän Paavalin kirkko Lontoon Bow Commonissa (Bow Common), ensimmäinen modernistinen kirkko Isossa-Britanniassa, rakennettiin vasta vuonna 1960, jolloin Amerikassa ja Manner-Euroopassa on jo pitkään ollut lukuisia esimerkkejä modernistisista kirkkorakennuksista: America F. L. Wright rakensi kirkkoja perinteisen tyylin ulkopuolella 1900-luvun alussa (Unitarian kirkon rakennus, 1904), ja Saksassa Dominicus Boehm on kehittänyt projekteja ekspressionistisille kirkoille 1920-luvun alkupuolelta lähtien.

zoomaus
zoomaus
zoomaus
zoomaus

Bow Common rakennettiin liturgisen liikkeen vaikutuksesta, joka kannatti palvontaprosessin uudistamista; seurauksena seurakunnan jäsenten osallistuminen kirkkopalveluun tuli suoremmaksi ja heille helpommin muistuttavaksi Eucharistian sakramentin - pyhän ehtoollisen - yhteisen palvonnan alkuperäisestä olemuksesta. Siihen asti paitsi jumalallinen liturgia, myös kirkon sisäisen tilan organisointi erotti papiston tiukasti maallikoista, yhteiskunnan etuoikeutetuista kerroksista tavallisista seurakuntalaisista. Liturgia oli teatteriesitys, jonka esitti latinaksi ja pääasiassa papisto, ja uskolliset pystyivät toistamaan ne vain tietyissä paikoissa. Paikallisessa mielessä kirkoilla oli basiilinen, pitkänomainen rakenne, jonka toisessa päässä olivat uskovat, toisessa - kuorossa - papit suorittivat liturgian ja alttarin, jonka ympärille koko palveluprosessi kulki. paikalle, sijoitettiin kuoron syvyyteen.

zoomaus
zoomaus

Tässä tilanteessa liturginen liike halusi palauttaa kirkon alkuperänsä - yksinkertaisuuden ja spontaanisuuden sekä ennen kaikkea uskovien osallistumisen palvontaan. Mutta tällaisiin ideologisiin ja toiminnallisiin uudistuksiin yksi idea ei riittänyt. Ensinnäkin niiden toteuttamiseksi oli tarpeen kehittää kirkon riittävä arkkitehtoninen rakenne ja tapa järjestää sen sisätila. Mutta pyörää ei tarvinnut keksiä uudelleen: palaten palvontaan varhaiskristillisiin periaatteisiin, liturginen liike käänsi arkkitehtien katseen vanhimpien kristittyjen rakennusten typologiaan - keskitettyihin ja keskitettyihin kupolirakenteisiin ja tuolloin tähän perinteeseen. säilyi hyvin vain itäisen kristinuskon maissa. Tämän suunnittelun valitsivat Bow Common Church -kirkko sen arkkitehdit Keith Murray ja Robert Maguire.

zoomaus
zoomaus

Murray ja Maguire olivat hyvin nuoria aloittaessaan tämän projektin, eikä heillä ollut kokemusta ikonisen rakennuksen toteuttamisesta. He eivät kuitenkaan olleet täysin uusia tulokkaita. Maguire oli aiemmin epäonnistunut kirkkoprojektin toimittamisessa Arkkitehtiyhdistyskoulussa, koska se ei ollut riittävän perinteinen, ja papiston ja seurakuntien liikkeen järjestämiseen palvelun aikana oli uusi tapa. Murray puolestaan työskenteli tuolloin johtavassa kirkon suunnittelutyöpajassa. Ja Bowin kirkon kirkkoherra, isä Gresham Kirkby, kutsui heidät projektiin, joka oli radikaali sosialisti ja seurasi itse liturgisen liikkeen ideoita. Kirkby oli ainutlaatuinen henkilö: "kommunistinen anarkisti" (oman määritelmänsä mukaan), hän jopa meni vankilaan osallistumisensa ydinaseriisuntaan -kampanjaan ja uudisti "Tuntien liturgian" kymmenen vuotta ennen kuin Vatikaani hyväksyi ne virallisesti. perustelemalla tämän sanomalla, että "Roomalla on vielä aikaa kiinni meihin." Vaikka hän oli anglikaaninen pappi, hän johti jumalanpalvelusta Bow Commonissa roomalaisen rituaalin mukaisesti. Murray, Maguire ja Kirkby ovat merkittäviä ja kiistanalaisia persoonallisuuksia, joiden yhdistelmä mahdollisti tämän projektin.

zoomaus
zoomaus

Murray ja Maguire alkoivat suunnitella kirkkoa kysymällä: "Millainen palvontapalvelun tulisi olla vuonna 2000, ja millainen rakennus meidän tulisi rakentaa vastaamaan näitä vaatimuksia?" Yhdistämällä kolme päätehtävää - seurakunnan jäsenten suora osallistuminen palvontaprosessiin, pyhä ehtoollinen, joka tarkoittaa alttaria sakramentin olemuksena ja keskipisteenä, ja eri toimintoihin sopivan "tilan joustavuus" - arkkitehdit esittivät ne keskitetyssä kupolirakenteessa, joka ei ole pelkästään spatiaalinen, vaan tässä tulkinnassa, ja laaja kopio varhaiskristillisistä kirkoista.

zoomaus
zoomaus

Kirkon pääkuutiotilavuuden yläpuolella leijuu lasikupu, jossa on tuulettimen muotoinen pää, ja ulkokehää pitkin rakennusta ympäröi matala galleria. Tällainen kolmiosainen rakenne muistuttaa visuaalisesti itäkristittyjä keskikupuisia kirkkoja, joissa tällä kolmiosaisella on kuitenkin erilainen rakenteellinen logiikka (kirkon päävolyymi on sen yläpuolella olevien tromppien tai purjeiden vyöhyke - kupoli). Sisällä Bowin yhteinen kirkko on yksi kuutiotila, jonka keskellä on alttari, jota reunustaa matala galleria kehää pitkin. Sen keskiosaa valaisee ylhäältä lasikupu, kun taas galleriat pysyvät salaperäisessä hämärässä. Maguire kutsui tätä kirkon rakennetta "kaikenkattavaksi", mikä tarkoittaa, että riippumatta siitä, missä katsoja seisoo, hän tuntee olevansa täsmällisesti mukana palvonnassa alttarilla. Tällä tavalla arkkitehdit toistivat varhaisen kristinuskon perusajatuksen - yhden keskitetyn tilan, joka oli koottu vaatimattoman alttarin ympärille ja kruunattu kupolilla - mutta ilmaisivat sen modernin arkkitehtuurin kielellä. He käyttivät muuriseiniin "teollisia" punatiilisiä, ja sisätiloissa lattia päällystettiin betonilaatoilla, joita käytetään yleensä jalkakäytäviin. Käyttämällä halpoja, yksinkertaisia, jokapäiväisiä materiaaleja arkkitehdit halusivat korostaa kirkon "jokapäiväisyyttä" ja esteettömyyttä, hämärtää erot jokapäiväisen maailman ulkopuolella ja sisällä olevan henkisen, uskonnollisen maailman välillä.

zoomaus
zoomaus

Tällainen yhtenäisen, yhtenäisen tilan rakenne täyttää kaikki uskovien yhtäläisen osallistumisen liturgiaan vaatimukset, mutta myös tilan "joustavuuden", joka soveltuu erilaisille, myös uusille, toiminnoille. Tässä mielessä kirkon entisen kirkkoherran isä Duncan Rossin sanat ovat mielenkiintoisia:”En oikeastaan ajattele, mitä kirkossa voidaan tehdä. Avaruus itse sanelee, mitä tapahtumia siellä voidaan järjestää. " Näyttää siltä, että Bowin yhteinen kirkko on valmis hyväksymään kaikki tapahtumat: täällä ei pidetä vain anglikaanisia jumalanpalveluksia: helluntailaiset kokoontuvat tänne torstaisin, he muuttavat alttarin alueen uskontonsa vaatimusten mukaan ja tuntevat olonsa kotoisaksi. Uskonnollisten tapahtumien lisäksi täällä pidetään seurakunnan jäsenten kokouksia, yhteisiä aterioita, konsertteja. Kirkko on tarjonnut tilaa monille näyttelyille monta kertaa ja ollut jopa viidenkymmenen vietnamilaisen pyhiinvaeltajan turvapaikka koko viikon ajan. Vuonna 1998 kirkossa pidetyn näyttelyn aikana isä Duncan näki miehen itkevän kulmassa. Lähemmäksi tullessaan hän tunnisti vanhuksen miehen arkkitehdiksi Robert Maguireksi, joka oli käynyt hänen suunnittelemassaan kirkossa ensimmäistä kertaa 40 vuoden aikana. Aluksi pappi ajatteli, että Maguire oli surullinen nähdessään kirkon sellaisenaan, miten sen toiminnot ja tapa olivat muuttuneet. Mutta Maguire selitti, että häntä kosketti se, kuinka hänen luomuksensa - hänelle täysin odottamaton -”herätti eloon”, osoitti huomattavaa toiminnallista joustavuutta ja kehittyi itsestään tavalla, jota hän ei koskaan kuvitellut. Joustavuus ja eheys ovat juuri niitä ajatuksia, joita hän ja Murray pyrkivät käyttämään kirkon rakenteeseen. Mutta ykseyden ydin modernissa uskonnollisessa elämässä ei ole vain yhteinen palvonta, vaan myös jokapäiväisen elämän sulautuminen uskonnolliseen elämään. Tämä on moderni malli kirkon tarkoituksesta ja toiminnasta sosiaalisena ja uskonnollisena instituutiona lännessä, jota arkkitehdit eivät edes ajatelleet 1900-luvun puolivälissä. He pystyivät kuitenkin luomaan ajattoman arkkitehtuurin, jolla on merkitystä koko ajan.

zoomaus
zoomaus

Bowin yhteinen kirkko on ainutlaatuinen paitsi arkkitehtuuriltaan, myös menetelmältä, jolla tämä ilmeisen ilmeinen, vaatimaton rakenne ratkaisee tehtävänsä. Tämä rakennus on erinomainen esimerkki siitä, kuinka kahden modernismin - liturgisen liikkeen edistämän modernistisen ja uskonnollisen modernismin - ideat sulautuvat muodon ja toiminnan, muodon ja sisällön, ulkoisen ja sisäisen, ykseyteen. Liturginen liike "puhdisti" palvonnan teatraalisuudesta ja pommituksesta palauttamalla sen alkuperäiseen olemukseensa ja päätehtäväänsä - palvelussa uskovien ykseyden - samalla tavalla kuin modernismi puhdisti arkkitehtuurin ei-arkkitehtonisista, ei-rakenteellisista ylilyönneistä, mikä tekee siitä heijastuksen sen tehtävä ja olemus.

Suositeltava: