Syyslukukausi Avataan Maaliskuussa Alexander Rappaportin Luentosarjalla "NAKANUNE"

Syyslukukausi Avataan Maaliskuussa Alexander Rappaportin Luentosarjalla "NAKANUNE"
Syyslukukausi Avataan Maaliskuussa Alexander Rappaportin Luentosarjalla "NAKANUNE"

Video: Syyslukukausi Avataan Maaliskuussa Alexander Rappaportin Luentosarjalla "NAKANUNE"

Video: Syyslukukausi Avataan Maaliskuussa Alexander Rappaportin Luentosarjalla "NAKANUNE"
Video: Lukukausi 2024, Maaliskuu
Anonim
zoomaus
zoomaus

Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Torni ja labyrintti -blogin viiden vuoden aikana olet kirjoittanut ja julkaissut noin kaksituhatta artikkelia arkkitehtuuriteorian, kaupunkisuunnittelun, taiteellisen havainnon, suunnittelumenetelmien ongelmista ja arkkitehtikoulutus. Kaikkien näiden tekstien lähtökohtana oli selvästikin tietoisuus siitä, että maailmakulttuuri on siirtymässä pohjimmiltaan uuteen vaiheeseen, mikä vaatii arkkitehtuurin tehtävän, sen paikan muunlaisen ihmisen toiminnan keskuudessa ja historiallisen polun radikaalin uudelleentarkastelun. Viiden luentojesi sykli, joka on suunniteltu syksyn alkuun maaliskuun koulussa, pidetään eräänlaisena "isku hälytykseen" - energinen ammatillinen manifesti, joka toisaalta tiivistää pitkän ja lukuisan melkein rajaton teoreettinen työ, ja toisaalta - siirtää sen avoimempaan, osallistavampaan ja kiistanalaisempaan muotoon. Voisitko laatia ja esitellä täällä kirjoittajan ilmoituksen järjestyksessä puheenvuorosi alustavan sisältölähtöisen ulkoasun lokakuun ensimmäiselle viikolle? Ensinnäkin: mikä on mielestäsi nykyaikaisen kulttuuritilanteen olennainen erityispiirre, ja onko arviointisi nykytilasta muuttunut elokuusta 2009 lähtien - heti kun perustoit blogisi?

Alexander Rappaport:

- (EN) Haluaisin todellakin esitellä tulevat viisi luentoa tai keskustelua ("viisi iltaa maaliskuussa") edellisen ja samalla jatko-ohjelman tuloksena. Itse aloin ilmeisesti tuntea, että työskennellessäni blogin hermeettisessä tilassa menetin joitain tärkeitä yhteyksiä ammatin kollegoihini ja siihen, mitä itse kutsutaan tilanteeksi, riippumatta siitä kuinka monta tekstiä omistin sille.

Jos yritän kuvata yhdellä sanalla pääidean tai ongelman, joka kiinnostaa minua nyt, se on sana "taika".

Ymmärrän täydellisesti, että nykyään tämän sanan maine on osoittautunut pahasti pilaantuneeksi. Loputtomat julkaisut "New Age" -hengessä - horoskoopit, ennustaminen, parantajat, selvänäkijät ja ennustajat, jotka tukkivat Internetiä ja painatusta, televisiota ja mediaa - kaikki terveet ihmiset aiheuttavat perusteltuja epäilyksiä.

Uskon kuitenkin, että arkkitehtuuri, joka on kietoutunut teorioihinsa ja kiinnittyy jokaisen uuden sanan poststrukturalismin, synergian, kognitiivisen psykologian jne. Filosofiaan kuten hukkuva olkessa. - tekee tämän paitsi siksi, että tiede ja tekniikka ovat hämmentäneet hänen omaa aihettaan ja menetelmäänsä viimeisten 500 vuoden aikana, vaan myös siksi, että arkkitehtuurin luonnetta maagisena käytäntönä ei vieläkään ymmärretä. Ja tämä maaginen käytäntö, riippumatta siitä, kuinka paljon he yrittävät paljastaa sen hauskassa muodossa - jopa alkemiassa, jopa esoteerisuudessa, jopa intuitionismissa - elää edelleen kaikilla kulttuurialoilla, vaikka se onkin arkkitehtuurissa erityisen tärkeä merkittävä rooli, koska arkkitehtuuri on arkaaisten maagisten käytäntöjen perillinen. Vaikka nykyään nämä käytännöt ovat siirtyneet kollektiivisista rituaaleista yksilöllisen luovan intuition alueelle.

2. Sergei Sitar: - Miksi juuri arkkitehtuuriin yhdistätte toivo systeemisen sivilisaatiokriisin voittamiseksi, jossa olemme? Miksi et erityisesti nykytaiteen kanssa, jolle, kuten näyttää siltä, nykypäivän kansainvälinen kulttuuri itse delegoi päädiagnostiikan ja käsitteellisen johtajan roolin? Kuinka ajattelet arkkitehtuurin ja nykytaiteen alueen nykyistä ja (hypoteettisesti) optimaalista suhdetta?

Alexander Rappaport:

- Vastaus ensimmäiseen kysymykseen johtaa itse vastaukseen toiseen. Näen arkkitehtuurissa sen kulttuurin linkin, joka arkaaisen jälkeenjääneisyytensä vuoksi, juuri tämän alkeellisen maagisuuden takia, voi tulla kasvupisteeksi täysin uusille aloitteille ja valaista uudella tavalla ne sivilisaatio-ongelmat, jotka ovat nyt omaksuneet globaalin ihmiskunnan, nimittäin kysymykset elämän merkityksestä planeetan olemassaolojärjestelmässä. Nämä tunteet herätti Rooman klubin ekologinen hälytys kuusikymmentäluvulla, mutta sitten ekologinen aihe upposi jotenkin viestintäräjähdykseen, ja tämän planeetan omantunnon uusi aalto alkaa nousta jo vuosisadallamme.

Haluan tässä yhteydessä pohtia ajatusta edistymisestä ja sen varjoista - hengen toiminnan heikkenemisestä, vuodattamisesta kaupunkimaiseen masennukseen ja synnyttävään samanaikaisesti, vuoden vaihteessa. 60-luvulla, Situationist Internationalille.

Valitettavasti nykytaiteesta on viime aikoina tullut eräänlainen byrokratian vastainen poliittinen muoto ja siitä on tullut eräänlainen yksityinen symbolisen protestantismin käytäntö.

Luulen, että tällainen taide voi kadota yhtä nopeasti kuin arkkitehtuuri. Sekä arkkitehtuuri että taide korvataan muotoilulla uuden kuluttajasivilisaation instituutiona, ja sen strategia palvella muodikasta kulutusta on tulossa uusi uhka planeettasivilisaation säilymiselle.

Siksi kysymys arkkitehtuurin, taiteen ja muotoilun välisestä suhteesta on edelleen tärkeimpiä. Mutta ei ole mitään järkeä ratkaista sitä jossakin abstraktissa muodossa. Ratkaisu voidaan saada vain luovan aloitteen intensiivisen kehittämisen aikana kaikilla kolmella alueella.

3. Sergei Sitar: - Yhdessä varhaisista Internet-julkaisuistanne uskallitte ehdottaa, että odotettu maailmanlaajuinen arkkitehtoninen läpimurto alkaa Venäjällä - ei ortodoksisuuden ja venäläisen avantgarden perinnön takia, vaan korvauksena sen lukemattomasta kärsimyksestä.. Vaikuttivatko Venäjän federaatiossa viimeisten kolmen vuoden aikana ja erityisesti tämän vuoden ensimmäisellä puoliskolla tapahtuneet poliittiset tapahtumat jotenkin tähän toiveeseesi?

Alexander Rappaport:

- Venäläisen kulttuurin mahdollisuudet uusien ideoiden alalla kasvavat tänään luovien aloitteiden heikentyessä. Kuten ymmärrän, länsimaisesta arkkitehtuurista on viime vuosikymmeninä tullut poststrukturalismin ja postmodernismin velallinen, mutta sinänsä se ei ole löytänyt uusia näkökulmia näihin liikkeisiin. Venäjän arkkitehtuuri, joka seuraa länsimaisen arkkitehtuurin suoraa sisällyttämistä maisemaansa ja länsimaisia ideoita teorioihinsa, häviää käytännössä lännelle. Samanaikaisesti länsimaisen kokemuksen tuottava omaksuminen on liian hidasta. Riittää, kun sanotaan, että meillä ei ole käännöksiä sellaisista arkkitehtuuriteoreetikoista kuin K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley ja monet muut. Kulttuurikuilun sulkeminen ei kuitenkaan riitä. On välttämätöntä aloittaa oma läpimurto ja korvata Venäjän futuristisen ja avaruusavantgardin unelmat nykyisen planeettatilanteen analyysillä. Jos Venäjä ei tee sitä tulevina vuosikymmeninä, se menettää täysin mahdollisuuden, jonka se pystyi osittain tarttumaan 1900-luvun alussa, mutta joka sitten melkein putosi sen käsistä.

Itämaat, kuten Kiina, ovat tänään alussa ja saattavat pian pystyä kääntämään tuhatvuotisen filosofisen ja kulttuurisen potentiaalinsa uuden arkkitehtuurin hyödyksi. Mutta idän ja lännen välissä sijaitsevalla Venäjällä voi syntyä ainutlaatuinen aktiivisen tasapainon alue, josta tulee ravintoa kaikkein kauaskantoisimmille ohjelmille. Nuori venäjän kieli, joka nykyään omaksuu niin innokkaasti anglikismit, voi 2000-luvulla synnyttää uuden humanitaarisen kulttuurin käsitteiden sanaston, johon pääsee maailmanlaajuisesti Internetin avulla. Mutta vielä enemmän Venäjän arkkitehtoninen intuitio, joka alkoi murtautua kahdeksankymmentäluvun "paperiarkkitehtuurissa" - ikään kuin kaiku venäläisestä oberiutismista, pystyy luomaan sekä teoriassa että suunnittelussa,ja käytännön rakentamisessa uusia kaupunkiarkkitehtuurin muotoja ja uusia asutuksen muotoja.

Tietysti tällaisessa perspektiivissä päivien sisäiset sisäiset konfliktit tulisi unohtaa painajaisena - on tärkeää, että lahjakas nuorisomme pystyy omistamaan kaiken voimansa uuden planeettasivilisaation rauhalliseen ymmärtämiseen, suunnitteluun ja rakentamiseen, joka tietää ei rajoja. *** Aleksadr Rappoportin luentoja "Eeva" pidetään maaliskuussa 1., 2., 3., 6. ja 7. lokakuuta.

Alkaa 1. lokakuuta klo 16, muina päivinä klo 19.

Lisätietoja on MARSH-verkkosivustolla ja MARSH-Facebook-sivulla.

Suositeltava: