Utopia "elämän Rakentamisesta". Näyttely "Elämä Maailmanperintökohteissa" Galleriassa VKHUTEMAS

Utopia "elämän Rakentamisesta". Näyttely "Elämä Maailmanperintökohteissa" Galleriassa VKHUTEMAS
Utopia "elämän Rakentamisesta". Näyttely "Elämä Maailmanperintökohteissa" Galleriassa VKHUTEMAS

Video: Utopia "elämän Rakentamisesta". Näyttely "Elämä Maailmanperintökohteissa" Galleriassa VKHUTEMAS

Video: Utopia
Video: Matkalla-hankkeen seminaari 26.8.2020 2024, Huhtikuu
Anonim

1920-luvun jakso osoittautui erittäin hedelmälliseksi uusien rakentavien ja muodollisten ratkaisujen kannalta, ja molempia etsitään samanaikaisesti useissa maissa, samankaltaisen ideologian pohjalta, mutta erilaisissa taloudellisissa olosuhteissa ja ympäröimänä (kuten Neuvostoliiton propagandistit). tapana sanoa) erilaiset poliittiset järjestelmät. Berliinin, Moskovan ja Rooman arkkitehdit ratkaisevat samanlaisia ongelmia, mutta ne osoittautuvat hieman erilaisiksi.

1920-luku on massiivisen asuntorakentamisen aikaa. Noin vuosina asuinrakennuksessa rakennettiin kaunopuheisesti uuden arkkitehtonisen ajattelun perusperiaatteet - materiaalien säästäminen, rakennusten kokoaminen valmiista osista ja, mikä tärkeintä, terveellisen kodin ihanne ottaen huomioon kodin psykologiset ominaisuudet tilaa, insolaation vaikutuksia, värejä ja muotoja kompensoiden siten ulkonäön niukkuuden.

Näyttelyn ydin tuli Pietarista, jossa se esiteltiin osana Venäjän ja Saksan välistä vuoropuhelua Pietarissa syksyllä 2008 - nämä ovat kuusi Berliinin asuinalueita, joista Berliinin kehitysosasto on valmistanut materiaaleja - ja Pietarin taidekriitikoiden Ivan Sablinin ja Sergei Fofanovin tutkimat kuusi neljäsosaa Leningradista, ja erillinen osa, joka on omistettu Aleksanteri Nikolskyn teoksille. VKHUTEMAS-näyttelyä varten Rooma La Sapienza -yliopiston ja Moskovan arkkitehtonisen instituutin yhteishanke Moskonstrukt-projekti valmisteli vielä kaksi osaa - Roomassa ja Moskovassa.

Saksalainen osasto, toisin kuin muut, on tarina paitsi Ziedlungin kaupunginosien historiasta ja innovatiivisesta järjestelystä, myös heidän tutkimuksensa ennakkotapauksesta ja viime vuosina Berliinin tuella toteutetusta palauttamisesta. viranomaiset. Tämän seurauksena viime vuonna kaikki kuusi vuosineljännestä, jotka rakennettiin kuuluisan modernistisen arkkitehdin Bruno Tautin, Walter Gropiuksen, Hans Scharounin ja Martin Wagnerin suunnitelmien mukaan, sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon.

Saksan Ziedlungs tarjosi sosiaalisen utopian ideasta ruokkivan mallin Saksan uusissa taloudellisissa olosuhteissa Weimarin tasavallan perustamisen jälkeen. Tämä malli osoittautui soveltuvaksi kommunismia rakentavalle Neuvostoliitolle. Erityisen ilmeisiä olivat yhteydet saksalaiseen Leningradin arkkitehtien kouluun, joka muuten oli Erich Mendelssohnin vaikutuksen alaisena, joka työskenteli Leningradissa kerralla. Voidaan jopa sanoa, että kuusi Leningradin asuinaluetta ovat eräänlainen lisäys Berliinin kuvaan, mikä paljastaa saksalaisten löytämien suunnittelu- ja sävellysliikkeiden mahdollisuuden muissa sosiaalisissa ja kaupunkisuunnittelussa.

Näyttely keskittyy kahteen arkkitehtiin, joiden työ määrittelee 1920-luvun Leningradin koulun kasvot. Yksi heistä on Aleksanteri Nikolsky, loistava teoreetikko, joka on verrattavissa ASNOVAn johtajaan Nikolai Ladovskiin tai konstruktivismin perustaja Moisei Ginzburgiin, muodollisen etsinnän ja kokeilun mestariin. Toinen sankari on harjoitteleva arkkitehti Grigory Simonov, joka on kirjoittanut neljä kuudesta esitetystä asuinalueesta. Heidän erikoisuutensa on siinä, että kaiken avantgardinsa vuoksi ne liittyvät vanhan kaupungin ulkoasuun. Tämä on epätavallista modernisteille, jotka ajattelevat utilitaristisissa rakennuksissa ja väistämättä erillisillä asuinalueilla, kuten itsenäiset asutukset. Leningradissa tilanne on erilainen: Traktornaya-kadun, ammattikorkeakoulun, Troitskoje Pole -kaupungin jne. Kaupunginosat on rakennettu katuperiaatteen mukaisesti, ne eivät riko perinteistä Pietarin järjestelmää ja päinvastoin, lainaa siitä näennäisesti arkaaisia ratkaisuja, kuten barokkisäde.

Heidän itsenäisyytensä ilmenee toisessa - sosiaalisessa autonomiassa, koska jokaiselle tällaiselle kaupunginosalle tarjottiin infrastruktuuri - ruokalat, kylpylät, koulut jne., Erillisenä kylänä kaupungin sisällä. Tämä oli ehkä heidän tärkein innovaatio verrattuna Saksaan, joka ei tuntenut sosiaalisen kokeilun, jokapäiväisen elämän sosiaalistamisen jne. Ääripäitä, mutta päinvastoin, säilyttänyt edes porvarillisen elämän jäännökset, kuten pubi talon kulmassa.

Moskovassa ei ole niin paljon innovatiivisia asuinalueita - Krasnaja Presnyassa, Shabolovkassa, Preobrazhensky Valissa jne. Luovan ajattelun keskuksena, toimintapaikka edistyneille arkkitehtuuriryhmille, jotka ovat täynnä teorioita, ideoita, unelmia ja pitävät kovimmat kilpailut Moskova on ymmärtänyt hyvin vähän. Tapahtui, että pääkaupunki koki konstruktivistisen kokeilun pelkäämällä, ja jos se päätti, sitten suurista, merkittävistä ja huomattavista rakennuksista, kuten kulttuurin, työvoiman palatsi ja klubit. Massarakentaminen menee kasvien ja tehtaiden kaupunkiin - proletaariseen Leningradiin.

Materiaalia kuudesta Moskovan asuinalueesta keräsi Moskonstrukt. Moskonstruktovtsy, yhdessä Moskovan perintökomitean ja yleissuunnitelman tutkimus- ja kehitysinstituutin kanssa, tutkii nyt avantgarden rakennuksia yrittäen lisätä ne muistomerkkien luetteloihin. On käynyt ilmi, että jotkut esitetyn kuuden vuosineljänneksen rakennuksista eivät näy luetteloissa, mikä merkitsee uhkaa niiden olemassaololle - parhaimmillaan ne voidaan nykyaikaistaa ja pahimmillaan yksinkertaisesti kadota.

Toinen tällainen ennakkotapaus syntyi vasta toisena päivänä, kun he alkoivat puhua asuinrakennuskokonaisuuden "Budenovsky Settlement" purkamisesta. Nykyään ahtaat huoneistot, joissa ei ole hissejä ja kylpyjä, ovat vanhentuneet, ja myös koekorttelien kaupunkisuunnittelun merkitys on kadonnut - mutta kaupungin 1920-luvun kehityksen yhteydessä ne olivat tärkeimpiä kaupunkia muodostavia solmuja, edistyksellinen arkkitehtoninen ajattelu, joka pyrkii järjestämään proletaarien progressiivisen luokan elämän. Joillakin heistä oli ainutlaatuinen, missään muualla toistuva ulkoasu - esimerkiksi Shabolovkan korttelin "kampa" tai kaksi Preobrazhensky Valin asuinalueen parabolaa.

Jos saksalaisten ja Neuvostoliiton koulujen keskinäinen vaikutus on laajalti tiedossa, niin Rooman samanlainen arkkitehtuuri näyttää kehittyvän avantgardiprosessin ulkopuolella ja näyttää edelleen melko klassiselta. Siitä huolimatta Rooman La Sapienza -yliopiston italialaisen osan kirjoittajat luokittelevat nämä ei-laajalti tunnetut, mutta tärkeät muistomerkit "siirtymäkauden" rakennuksiksi, koska ne ovat sisäisesti muuttuneet ja jättävät vain klassisen julkisivun. Siten Saksan ja Neuvostoliiton avangardin kukoistuksen ohella myös Italiassa tapahtuu muutoksia, jotka valmistavat fasistiseen rakentamiseen liittyvän 1930-luvun rationaalisuuden puhkeamista.

Näyttelyn teema kattaa laajan valikoiman muistomerkkejä, koska vain entisessä Neuvostoliiton tilassa on monia kaupunkeja, joissa on säilytetty 1920-luvun asuinrakennusten "jälkiä". Kuraattoreilla on ajatus viedä näyttely alueille - Jekaterinburgin ja Samaran mielessä, jonka aikana se voi jatkaa kasvuaan uusilla materiaaleilla. Tällä välin, lukuun ottamatta kahta uutta Moskonstruktin osiota, näyttelyssä on hahmoteltu itävaltalainen osa - se on itävaltalaisen kustantamon julkaiseman kirjan "Suuri Moskova, jota ei ollut olemassa" esittely.

Suositeltava: