Festivaalin teemana julistettu ihmisen ja sivilisaation vastakkainasettelu alkoi 10 kilometriä ennen Nikolaa, jossa autoista, puoliksi Kalugasta, puoliksi Moskovasta, muodostui läpäisemätön liikenneruuhka. Viisi km ennen "Archstoyanie" -miljoja esti kulkutiet kokonaan, joten purot törmäsivät kylään jalkaisin, upean ugrilaisten suojelualueiden vuorten läpi.
Asettuessaan melkein kuolleen kylän yksinäisyyteen Nikolai Polissky alkoi tehdä omaa ihmisen tekemää luonnonsuojelualuetta luonnon läheisyydessä ja tusinan verran paikallisten asukkaiden kanssa, jotka sopivat liittyvänsä taiteelliseen arteliin. Voisiko hän ajatella satoja ja tuhansia pyhiinvaeltajia, jotka löytävät itsensä täällä odottaessaan näytelmää? Jos se jatkuu näin, niin maisema, joka on viehättävä hiljaisuudessaan ja koskemattomassa luonnossaan, muistuttaa pikemminkin Moskovan Khodynkaa juhla-päivinä.
Mikä on niin houkutteleva kaaristrofien keksinnöissä? Esimerkiksi Moskova käveli Shrovetidellä, joka on toisen eurooppalaisen karnevaalin pyyhkäisy. Mutta Nicholas on erilainen. Täällä et yllätä ketään folk-yhtyeillä, ilahduttamisella ja pannukakkuilla. Festivaalin keskellä on aina jonkinlainen tapahtuma, käsitteellinen, mielenkiintoinen, näyttävä. Jo tuona talvena täällä täytyy palaa jotain, kunnioittaen talven jäähyväisiä. Viime talvena he polttivat viiniköynnöksestä kierretyn "raketin"; viime vuonna valurautainen Firebird - "gravicappa" paloi keskellä kenttää röyhtäilemällä nokasta ja siipien tulipylväistä ja kipinöistä.
Tällä kertaa he polttivat Konstantin Larinin ja DOMUS-lehden tekemän”Tulipunan”, kolmen metrin nuken, joka oli istutettu vuoristoradalle kuin samovarille. Kirkkaan punainen nainen, jolla on kaarevat muodot, korvasi talven perinteisen olkikuvan. Lapset indeksoivat hänen helmaansa ja vierivät alas, kunnes hameen alta yhtäkkiä tuli savua, ja koko valtava hahmo alkoi nopeasti ampua. Kriisin yhteydessä se osoittautui taitavasti: luonnollisten ja sosiaalisten elementtien taistelu, jossa tulipalo syö mielettömästi esineeseen käytettyjä tuhansia. Heidät luovutettiin vapaaehtoisesti polttamiseen ja suoritettiin jonkinlainen puhdistus. Kataklysmien jälkeen, olipa se sitten viime vuoden Nooan tulva, tulipalo tai tähän linjaan rakennettu taloudellinen vika, uusi elinkaari tulee. Ihmiset iloitsevat, ja kriisin voittaa hillitsemätön hauska hauskuus, joka on pitkään ollut antelias silmälasien kanssa.
Vasily Shchetinin rakensi kullatun vasikansa tulibaban viereen, ja jostain syystä hän halusi polttaa sen symbolina kaiken syöneestä kulutuksesta ja sen lihasta - kriisistä. Mutta käsitteellisesti tämä ei olisi täysin oikein, koska tämä sonni kirjoittajan ajatuksen mukaan, huolimatta New Yorkin Wall Streetin kultaisesta vasikasta, ei ole lainkaan aggressiivinen. Hän ei ole universaalin palvonnan kultaharkko, vaan pikemminkin suojelija - ei paljo, että hänen palkeista ja lankkuista kaadettu ruumis muistuttaa aluksen luurankoa. Shchetininin Taurus on myös arkki, jolla voi selviytyä, päästä pois kriisistä piiloutumalla sen improvisoituun "ruumaan", jossa avautui näyttely valokuvista kesän "Archstoyanie" -tapahtumasta. Hän on myös tribune, kuten Neuvostoliiton propagandarakenteet, josta voit katsoa tulevaisuuteen ja pitää hauskaa tanssia, kuten folk-yhtyeet tekivät.
Kolmas öljykasvitoiminta oli puhallettavan Nooan vaimon käynnistäminen taivaalle "Rozhdestvenka" -toimiston arkkitehtien toimesta. Suunnitelman mukaan lennon piti päättyä lentävän naisen hajoamiseen erillisiin ihmis- ja eläinhahmoihin, mikä symboloi todennäköisesti ihmisten ja eläinlajien uudistumista tulvan jälkeen ja jälleen uuden syklin alkua. Lopulta he kuitenkin rajoittuivat vain yhden hahmon, enemmän kuin merenneidon, lentämiseen.
Kaikessa tässä yllättävää on maataidekohteiden vaikeasti havaittavissa oleva hauraus ja vaihtelevuus, mikä yleensä on sen ydin. Suurin osa festivaalikohteista elää vain kerran, jotkut lentävät peruuttamattomasti muutamassa minuutissa, toiset palavat, toiset rappeutuvat, mädäntyvät, sammalen peitossa, integroituvat luonnollisiin sykleihin ikuisen verenkierronsa avulla. Kesäkaaret, jotka vedetään kentälle säännöllisinä näyttelyinä, ovat nyt jäätyneet ja muuttuneet lautoista jäämökkeiksi. Jättiläinen Firebird on jäähtynyt ja seisoo, ruostunut kuin eräiden teknogeenisten pakanoiden muinaisen sivilisaation esine. Babylonian "jäähdytystorni" on jälleen kasvanut, kohoamassa avoimen metsän yli jättiläiskellolla, ja "Nikolinin Ukhassa" he eivät nyt kuuntele tarkkaavaisesti hiljaisuutta, vaan äänekkäästi ja iloisesti pudottavat lumikuoppiin, pian, luultavasti, mäki rullaa sen alle.
Archstoyancheskie-omaisuus on mielivaltaisesti muuttuva ulkoilmamuseo, jossa esineet muuttuvat jatkuvasti, aineen virtaus tilasta toiseen. Sillä välin Nikolai Polissky ei aio tehdä jotain iankaikkista, hän pitää tuhon ja uudestisyntymisen syklisyyttä elämän peruslakina, taide mukaan lukien. Muuten, tällä kertaa hän ei esittänyt mitään, mutta hänen työnsä ilmeisesti on täydessä vauhdissa - kirkon lähellä olevassa navetassa seuraavien esineiden aihiot kasataan.
Kun kaikki Nicholasissa virtaa rauhallisesti, omalla tavallaan, kuten Venäjän takamaalle sopii, tällaiset inhimilliset hyökkäykset, kuten Shrovetidellä, ja niihin liittyvä viihde, kuten näyttelyryhmien esitykset tai helikopterilla ajaminen, näyttävät epätodennäköisiltä. Täällä haluat nauttia viehättävistä näkymistä harvinaisilla koivuilla, kiivetä Korvaan, kuunnella metsää ja jokea tai piiloutua "Blindageen", ettet pelkää luonnon ääniä. Maataide on ympäristöön kasvavaa taidetta, joka edellyttää katsoja-mietiskelijää. Ei ole yllättävää, että kun siitä tulee iloisen väkijoukon omaisuutta, jotain menetetään. Toivotaan, että reservi selviää kivuttomasti festivaalishokista, ja kun satoja autoja on poissa, luonnon idylli, taiteilijat ja heidän teoksensa palautetaan siellä.