Latvian natsien miehityksen aikana Zhanis Lipke ja hänen vaimonsa Johanna pelastivat Riian getosta 57 juutalaista kuolemalta: aluksi he piilottivat heidät pieneen bunkkeriin, joka oli kaivettu puutarhansa navetan alle. Kun piilopaikkoja oli liikaa, jotkut sijoitettiin maanpäällisiin rakennuksiin, toiset vietiin salaa Lipken puolisoiden tilalle. Mutta se oli bunkkeri, josta tuli muistomuseon päätöksen perusta.
Viime aikoihin asti Kipsalan saarella oli maaseututyyppi, jossa asui pääasiassa kalastajia, mutta jokaisessa talossa oli puutarha, karjapiha jne. Muistomerkki rakennettiin Lipken talon viereen Daugavan rannalle. Sitä ympäröivät tummatervatut tervapuuseinät, ja sen maanpäällinen osa muistuttaa Kipsalalle tyypillisiä tuulesta jäljessä olevia mustia varjoja, jotka rakennettiin usein vanhojen veneiden lankuilla.
Rakennuksen muoto viittaa myös aluksen kaatuneeseen veneeseen, joka palaa viimeiseltä matkalta tai Nooan arkilta, joka tarttuu maahan. Museokäynti ei kuitenkaan ala sen maanpäällisestä osasta. Heti portin jälkeen sinun on mentävä alas tunneliin, josta alkaa asteittainen nousu. Alemmalla tasolla on 3 mx 3 m: n bunkkerin, jossa on 9 vuodetta, jälleenrakennus. Mutta et voi nähdä sitä silmien tasolla - vain ylhäältä. Sen yläpuolella on juutalaisuudessa Sukka, väliaikainen asunto Sukkot-lomalle. Tämä rakenne, jonka seinät on tehty valkoisesta paperista, on peitetty mustilla laudoilla ulkopuolelta muistuttamaan Lipken puutarhan vajaa, joka samalla piilotti bunkkerin sen alle.
Sukan uskonnollinen tarkoitus on muistuttaa telttoja, joissa israelilaiset asuivat autiomaassa Egyptistä poistumisen jälkeen. Tässä tapauksessa se on väliaikainen turvapaikka taivaan ja maan välillä, päinvastoin kuin bunkkerin ankara todellisuus. Kesämaisema, yhteinen kuva luonnosta ja vapautumisesta, on maalattu paperiseiniin melkein huomaamattomilla aivohalvauksilla.
Jos pystyt katsomaan sukkaan pienistä ikkunoista, niin bunkkeri näkyy vain ylemmästä kerroksesta lattiassa olevan luukun kautta (sukkassa ei ole lattiaa eikä lattiaa). Tämän näkökulman tulisi korostaa vuosien 1941–1945 tapahtumien etäisyyttä ajallisesti, mikä mahdollistaa niiden näkymisen perspektiivinä, johdonmukaisemmin ja selkeämmin.
Ylimmässä kerroksessa on vitriinejä, joissa on näyttely, joka on omistettu Lipken esitykselle. Vuonna 1966 Janis ja Johanna Lipke tunnustettiin Yad Vashemin holokaustin muistomerkiksi Jerusalemissa kansakunnan vanhurskaiden keskuudessa.
