"Mukavuuden tulevaisuudesta" tuli triennaalin pääkonferenssi (muistakaa, että tähän arkkitehtuurifestivaaliin sisältyi yhteensä 70 tapahtumaa - näyttelyitä, työpajoja ja erikokoisia konferensseja), ja se ajoitettiin samaan aikaan arkkitehtuuripäivän 2013 kanssa. Kuluttajayhteiskunnassa mukavuus on tietysti eturintamassa, ja tyytyväisyyden ylläpitäminen vie paljon työtä ja rahaa kaikilla tasoilla: hallitusten toiminnasta yksittäisen kansalaisen miellyttävään ja rauhalliseen elämään. Mutta miten tämä loputon resurssien tuhlaaminen sopii "kestävään kehitykseen", jolle tämä triennaali oli omistettu? Eikö se ole synonyymi maltillisuudelle, ellei askeesille, nykyaikaiselle mukavuuden käsitykselle, joka on huonosti yhteensopiva?
Konferenssin osanottajia pyydettiin pohtimaan tätä kysymystä: onko mukavuus mahdollista "vihreässä" tulevaisuudessa, pysyykö se ennallaan vai muuttaako se radikaalisti muotoaan ankaran todellisuuden vaikutuksesta, katoavatko se kokonaan käsitteenä? Mukavuus, jossain määrin, määrittelee elämämme kaikilla aloilla, eikä arkkitehtuuri ole poikkeus. On kuitenkin ilmeistä ristiriitaa: rakennusten "käyttäjät" arvioivat niitä ensisijaisesti mukavuuden asteen perusteella, mutta tätä ongelmaa ei kosketa lainkaan yliopistoissa, eikä "arkkitehtonisen mukavuuden" tutkijoita löydy.
Tällaisessa tilanteessa mukavuuden käsite on ainakin järjestelmoitettava, korostamalla se merkityksettömänä ja jopa haitallisena hedonismina seurauksista riippumatta. Esimerkkinä Norjan arkkitehtiliiton (NAL) presidentti Kim Skore mainitsi maalle tyypillisen ilmiön - avoimet terassit, joita lämmittää valtava määrä lämmittimiä, jotka kahvilat järjestävät tupakoitsijoilleen kylmänä vuodenaikana. Konferenssin mukavuusasteiden erottamiseksi ehdotettiin käytettäväksi jotain "Maslow-pyramidin" kaltaista: sen perustan odotettiin olevan fyysinen mukavuus, käytännöllinen sijaitsee korkeammalla ja psykologinen mukavuus muodosti huipun.
Venezuelalainen arkkitehti ja tutkija Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) korosti, että kolmannen maailman maissa kyse on vain perusmukavuudesta (vapaus janoista ja nälästä, turvallisuus ja terveys), ja tästä pitäisi tulla kaikkien maiden yhteinen nimittäjä. Brillemburgin mukaan se, mikä on hyvä köyhille, on hyvä koko maailmalle.
Hänen omien hankkeidensa tarkoituksena on parantaa elinoloja Caracasin slummeissa (esimerkiksi köysirata, jonka avulla voit nopeasti ylittää reitin, joka kulki aiemmin tuntikausia rinteessä - mikä on tärkeää esimerkiksi kiireelliselle vierailulle lääkäri) ja siten lisätä mukavuuden tasoa siellä.
Paljon täsmällisempi ja omaperäisempi oli Katharina Gabrielsonin raportti Tukholman kuninkaallisen teknillisen instituutin arkkitehtitieteellisestä tiedekunnasta mukavuuden subjektiivisuudesta ja sen ilmentymistä. Hänen mielestään mukavuus liittyy nyt suurelta osin mukavuuden ja rauhoittamisen tarpeeseen, jonka nykyaikainen ihminen saa useimmiten ruuan ja teollisuustuotteiden liiallisesta kulutuksesta. Tämä on puhtaasti länsimainen sairaus, joka perustuu omien tarpeiden subjektiiviseen arviointiin - Gabrielson on samaa mieltä Brillemburgin kanssa - ja on erittäin hyödyllistä miettiä, mitä ihminen todella tarvitsee ja mikä vain näyttää olevan.
Keskustellessaan tilamukavuuden kehitystä, Katarina Gabrielson vertaili Andrea Palladion vuonna 1556 rakentaman Udinen Antonini-palatsin suunnitelmaa, jossa kaikki huoneet ovat läpi kulkevia, ja siksi omistajat, heidän lapsensa ja palvelijansa liikkuvat yhteisen " alue ", mutta ei ole henkilökohtaista tilaa sellaisenaan, Alexander Kleinin talon projektilla vuonna 1928, jossa kierto tapahtuu käytävää pitkin, ja jokaisella perheenjäsenellä on oma eristetty huone. Tämän seurauksena melu, hajut ja muut häiriölähteet minimoidaan: lapset sijoitetaan lastentarhaan, ja palvelijat voivat kadota kokonaan - jos talossa on heille erityinen käytävä.
Meidän aikanamme taipumus eristää yksilö mukavuusnormina on jopa lisääntynyt: yhden vuokralaisen talojen määrä kasvaa jatkuvasti, mutta samaan aikaan yksinäisyyden ongelma on pahentunut vakavana esteenä kaikille samanlaisille mukavuus. Henkilökohtainen tila, joka on yhä enemmän suljettu yleisöltä, merkitsee suurempaa vapautta - mutta kansalaisten hallinnan nykyaikaiset muodot muuttavat tällaisen elämän eräänlaiseksi friikki-näyttelyvankilaksi, Gabrielson uskoo: jokaisella on oma "yksinäinen kameransa", mutta ei voi tietää varmasti seurataanko häntä.
Tutkijan mukaan kaupunkien nuorisoyhteisöistä on tullut eräänlainen vastaus tähän umpikujaan, jossa osallistujat onnistuvat elämään käytännössä ilman rahaa käyttäen melkein ehtymätöntä resurssia - metropolin tuhlausta.
Kuuluisa grönlantilainen geologi Minik Rosing,
viimeisen Venetsian biennaalin tanskalaisen paviljongin kuraattori kiinnitti yleisön huomion siihen, että vuosisadan alusta lähtien pari ihmistä on työskennellyt yhä vähemmän, heidät korvataan koneilla, mikä tuli mahdolliseksi, ensinnäkin halvan mineraalienergian - ja samalla katastrofaalisen hiilidioksidipäästöjen - ansiosta. Käytämme 20 kertaa enemmän energiaa kuin pystyisimme, koska emme halua menettää autojen meille tuttua mukavuutta. Jälleen elämäntapamuutokset eivät ole niin vaikeita, Rosnik väittää vedoten Grönlannin alkuperäiskansojen, eskimojen väestöön, joka muutti helposti nykyaikaisiin koteihin - mutta ongelmana on, että on helppo liikkua vain kasvun, ei laskun suuntaan. mukavuus.
Ylellisyydestä voi kuitenkin myös tulla edistyksen moottori, kertoo Berlage-instituutin johtaja, Powerhouse Companyn perustaja hollantilainen Nanne de Rue: keksimällä jotain uutta juuttuneille kenkille voit tehdä enemmän kuin yhden tai kaksi mielenkiintoista löytöä. Esimerkkinä arkkitehtonisesta käytännöstään hän mainitsi projektin huvilalle Kyproksella, jossa asiakas halusi tehdä panoraamaikkunat. Tämän saavuttamiseksi kuumassa ilmastossa oli välttämätöntä sijoittaa rakennus osittain keinotekoiseen syvennykseen ja käyttää myös kattoa, jolla oli suuri ulkonema.
Melkein kaikki puhujat olivat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että rajoittamaton kulutus rajallisten resurssien maailmassa on skenaario, jolla on loppu, ja jopa nyt, jopa "ensimmäisen maailman" maissa, mukavuutta ei ole aina helppo saavuttaa: muista vain tutkimus Konferenssin osanottaja, brittiläinen arkkitehti Caroline Steele, vaikutuksesta ruokaan kaupunkien muodostumiseen ja elämäntapamme, erityisesti ongelmiin, joita kohtaamme nyt ja jotka on ratkaistava tulevaisuudessa.
Oslon triennaalin tärkeimmät tapahtumat olivat selvästi kansainvälisiä ja Norja oli edustettuna tasavertaisesti muiden maiden kanssa. Metropolitan School of Architecture and Design AHO kuitenkin omisti pienen näyttelynsä Norjan arkkitehtuurikoululle ilmiönä ja sen pitkäaikaiselle yhteydelle kestävyyden käsitteeseen. Näyttely "Valmistettu tilauksesta: perinteiden naturalisoituminen" hahmottaa kansallisen perinteen suhdetta luonnon ja luonnon käsitteisiin viimeisen 70 vuoden aikana. Idean hillitystä, maltillisesta arkkitehtuurista rajallisten resurssien maailmassa esitti Knut Knutsen vuonna 1961 kirjoittamassaan esseessä, mutta tämä ei koske vain asian käytännön puolta. Luonto norjalaisessa arkkitehtuurissa ei ole vain fyysinen rajoitus, vaan myös keino parantaa arkkitehtonista kuvaa sekä käsitteellinen foorumi näiden kuvien luomiseen.
Kaikki nämä näkökohdat käsitellään kahdessa arkkityyppisessä esineessä: "The Walls" (joka näyttää norjalaisten arkkitehtien rakennukset 1960-luvulta nykypäivään luonnonideon perusteella) ja "Books" - 165 228 sivua, jotka on omistettu norjan kielelle arkkitehtuuri norjaksi vuosina 1945--2013. Mutta kuraattorit - AHO: n nuoret opettajat - korostavat, että tämä selvitys ei aseta itselleen tavoitetta muodostaa "kaanon". Pikemminkin se on osoitus erilaisista, mutta aina "räätälöityistä" lähestymistavoista ekologiaan norjalaisessa arkkitehtuurissa, mikä voi toimia perustana jatkokehitykselle.
