Kuten tiedätte, yksi Sergei Estrinille laajaa suosiota saaneista hankkeista oli Bolšaja Bronnayan synagogan jälleenrakentaminen. Juuri tästä esineestä tuli syy kutsua arkkitehti osallistumaan uuteen tarjouskilpailuun: asiakkaat, vaikka he edustavatkin erilaista tunnustusta, arvostivat Estrinin ylimääräistä luovaa lähestymistapaa uskonnollisen rakennuksen kuvan kehittämisessä.
Seminaari on tarkoitus rakentaa aivan Moskovan keskustaan, Sretenskin stavropegisen luostarin välittömään läheisyyteen. Tätä tarkoitusta varten toukokuussa 2010 koulurakennus N1216 Bolshaya Lubyanka -kadulla siirrettiin oppilaitoksen johtoon. Stalinin aikaan rakennettu, sillä on asianmukainen arkkitehtoninen ja suunnitteluratkaisu, joka yleensä (mitat, tukirakenteet) on tarkoitus säilyttää. Samaan aikaan jälleenrakennustyöt ovat jo käynnissä: vastaava projekti luotiin useita vuosia sitten Mosproekt-2: n suolistoon, ja se ennustaa ennustettavasti massiivisen tilavuuden "elvyttämisen" pseudo-venäläisen tyylin sisustuksella. Jotkut näistä elementeistä on jo tehty, ja itse asiassa asiakkaat "kokeillut" niitä suoraan rakennuksessa, myönsivät, että yritys ylittää tällaiset tyylit näyttävät vanhentuneilta eikä vastaa yhden rakennuksen asemaa. maan parhaat oppilaitokset, jotka kouluttavat tulevaisuuden papistoa. Siksi päätettiin järjestää tarjous seminaarin uudesta suunnitteluprojektista. Sen tunnuslause kuulostaa "Perinteellä on tulevaisuus", ja tarjouspyyntö muotoiltiin vastaavasti: sisätilojen oli kuvastettava "modernia näkökulmaa kanonisia perinteitä tarkasteltaessa" ja "avoimuus modernille maailmalle kaikessa monimuotoisuudessaan".
Ja koska jälleenrakennushanke oli jo olemassa, tarjouskilpailu järjestettiin pienennetyssä koemuodossa: osallistujia kehotettiin kehittämään suunnitteluprojekti vain kahdelle julkiselle tilalle: sisääntuloaulalle ja toisen kerroksen päävirkistysalueelle, johon auditoriot ja konferenssisali ovat auki. Järjestäjien laskelmat ovat yksinkertaisia ja suoraviivaisia: yritä ensin tehdä yksi pieni alue (200 neliömetriä lähes 3000: sta), ja jos ehdotetut ideat pitävät siitä, uskota voittajalle kaikki tulevaisuuden sisätilat seminaari. Sergey Estrin myöntää, että tällainen taktiikka näytti hänelle mielenkiintoiselta ja järkevältä. "Se osoittautui pienoiskonseptikilpailuksi", arkkitehti sanoo. - Työskentelemällä vain kahden huoneen ulkonäön kanssa yritimme laittaa projektitekniikoita ja ideoita, joita voidaan tarvittaessa kehittää koko rakennuksen mittakaavassa. Lisäksi tietysti houkutteli tarjottu luovuuden vapaus - oli erittäin mielenkiintoista pohtia nykyaikaisen henkisen oppilaitoksen kuvaa, eikä se rajoita tarvetta seurata klassisia kaanoneita.
Kuten Sergey Estrin muistelee, teologisen seminaarin sisätilojen kuva syntyi hänen ensimmäisistä luonnoksistaan. Monin tavoin hän perii itse Sretensky-luostarin sisätilojen askeettisen suunnittelun, mutta tämä askeesi "kerrotaan" modernin tekniikan ja materiaalien kielellä. Lähtötiedoilla oli myös tärkeä rooli tässä: toisen kerroksen sali on tilava huone, pohjapiirroksessa se on pitkänomaisen suorakulmion muotoinen, jonka keskiakselia pitkin on erittäin massiivisia suorakulmaisia sarakkeita. Arkkitehti pyrki vastustamaan näitä jäykkiä pystysuoria elementtejä korostetusti kohoavalla - "kohottavalla" - muovilla katosta ja seinistä. Sergey Estrin pehmentää aalloissa sileiden pintojen yli aalloissa puhallettujen valkoisten Corian-laattojen avulla paitsi alkuperäisen geometrian myös luo modernin tulkinnan sellaisista elementeistä kuin kaaret ja holvit, jotka ovat niin tyypillisiä Venäjän temppeliarkkitehtuurille. Siinä vuorotellaan tämän muovimateriaalin leveät paneelit samankokoisilla raidoilla: ensimmäiset tulkitaan kankaiksi, joihin voidaan soveltaa mitä tahansa "temaattisia" kuvia, jälkimmäiset vyöhykeilevät huoneen ja muuttavat yksitoikkoisen käytävän visuaalisesti etupaketiksi. Levyjen takana piilotetut lamput auttavat parantamaan tätä vaikutelmaa - hajavalo ikään kuin virtaisi vähitellen, antaa aulalle paitsi juhlallisuuden, myös entistä enemmän muistutusta luostarin sisätiloista.
Temppeliarkkitehtuurista löytyy myös muita "lainoja": korkeat soikeat puuovet, apsiisin muotoinen parveke, katossa olevat pyöreät valaistut syvennykset, jotka jäljittelevät kupolirumpuja, ja kaanonisen temppelin suunnitelma marmorilattialle. Mitä tulee tällaisen kiinteään osaan minkä tahansa temppelin sisustusta kuin seinämaalaus, tässä arkkitehti ehdotti kahta mahdollista skenaariota kerralla - aitoja esineitä (tai niitä osoittavia seuloja) varten pylväille varataan tilaa, ja Estrin soveltaa ehdollista, melkein luonnoskuvia pyhistä ja temppeleistä, hän ei kuitenkaan tee tätä maalilla, vaan kapeiden, sisäpuolelta valaistujen aukkojen avulla.
"Itse asiassa tässä projektissa erotimme vanhan ja uuden - pukeutimme pylväät" massiivipuuhun ", ja seinät ja katto" vedettiin "olemassa olevaan runkoon kuin uusi iho", Sergey Estrin kertoo. On huomattava, että tämä projekti herätti asiakkaalta suurinta kiinnostusta, mutta Estrinin tiimille ei annettu tarjousta. Tarjous ei päättynyt millään lailla, koska viime hetkellä seminaarin johto päätti luopua ajatuksesta tehdä oppilaitoksen sisustus moderniksi. On sääli, koska Sergey Estrinin ehdotus todistaa vakuuttavasti, että modernit materiaalit sekä arkkitehti- ja suunnittelutekniikat eivät ole huonompia kuin klassiset, jotka kykenevät luomaan hengelliseen kehitykseen tarvittavan ilmapiirin.
