Minulle kerrottiin, että luojat museo aluksi he ajattelivat tilata hänen projektinsa Frank Gehrylle. He tulivat Kaliforniaan, tulivat Gehryn työpajaan, näkivät siellä 17 mallia hänen rakennuksistaan ja sanoivat toisilleen: "Ei, emme tarvitse Gehryä numero 18." Vaikka tämä tarina on kuvitteellinen, siihen on helppo uskoa.
Tämän seurauksena suoran tilauksen sijasta järjestettiin vuonna 2005 kansainvälinen kilpailu, jossa 100 esitetystä vaihtoehdosta paras oli Rainer Mahlamäen projekti Lahdelma & Mahlamäki -toimistosta. Hänen ehdotuksensa oli sekä yksinkertainen että vahva: suorakaiteen muotoinen rakennus, jonka läpi kulkee hämmästyttävä luolamainen "ontelo". Tämä "ontelo" määrää tilojen jakautumisen sisätiloissa, ja sitä oli mahdotonta muuttaa, vaikka ulkoasua korjattiin useita kertoja suunnittelun aikana toiminnallisista syistä.
Puolan juutalaisten historiamuseo on "outo" museo. Noin kolme miljoonaa puolalaista juutalaista tapettiin toisessa maailmansodassa, heidän omaisuutensa ryöstettiin ja Varsovan geto muutettiin jopa seitsemän metrin korkeiksi roskiksi. Kaiken tämän tarkoituksena ei ollut pelkästään saada ihmiset katoamaan, vaan myös tuhota kaikki sen kulttuurista ja perinnöstä jäljellä oleva. Siksi tässä museossa ei löydy antiikkiesineitä tai taideteoksia.
Museon "keskeinen näyttely" on noin 4000 m2: n pinta-ala rakennuksen alaosassa, jossa Puolan juutalaisten tuhannen vuoden historia kerrotaan modernin näyttelytekniikan avulla. Se alkaa keskiajalla, kun kiertävät kauppiaat saapuivat "Poliniin" (Puolan nimi hepreaksi; "Polin" on itse museon nimi). Päänäyttely kattaa kahdeksan huonetta, joissa on multimedia- ja interaktiivisia installaatioita, joissa on fragmentteja suuhistoriasta, maalauksia, upeasti toteutettuja vitriinejä ja muita huonekaluja. Täällä voit kuvitella, millainen elämä oli viime vuosisatojen ajan, saada käsityksen historian päähahmoista. Näyttely kertoo myös juutalaisten jokapäiväisestä elämästä Puolassa keskiajalla ja 1900-luvulla, jolloin tämä - maailman suurin - juutalaisyhteisö tuhoutui. Näyttelyn osioissa voi käydä erikseen, jolloin voit katsella tätä valtavaa näyttelyä kerralla, mutta muutamassa päivässä. Pysyvän näyttelyn budjetti, mukaan lukien kattavan tieteellisen tutkimuksen kustannukset, oli yli puolet museon kokonaiskustannuksista. Sen valmisteluun osallistui yli 120 tutkijaa ympäri maailmaa. Lisäksi museota ei olisi voitu luoda ilman lukuisien taiteen suojelijoiden apua.
Museon ikoninen, mutta samalla "hiljainen" rakennus sijaitsee Varsovan juutalaisten kaupunginosassa. Natsit muuttivat sen getoksi ja tuhosivat sen sitten kokonaan. Museota ympäröivässä puistossa on muistomerkki vuoden 1943 Varsovan geton kansannousun sankareille (1948, kuvanveistäjä N. Rapoport, arkkitehti L. Suzin), ja tämä naapurusto oli tärkeä tekijä arkkitehdeille suunnitteluprosessin aikana.
Edellä mainitun museon luolamainen aula on vaikuttava. Se symboloi Punaisenmeren vesiä, joka erosi juutalaisten edessä, ja sen "ontelo" muistuttaa myös Puolan juutalaisten historian halkeamia. Samaan aikaan seinien tilavuuden tunne ja vaalean beige väri herättävät kohottavaa tunnelmaa. Ohut silta, joka ylittää tämän tilan, merkitsee menneisyyden ja tulevaisuuden yhteyttä.
Tietysti museossa on myös koulutustilat, tilaa väliaikaisille näyttelyille, ylimääräinen aula, 480-paikkainen auditorio ja hallintotoimistot. On tärkeää huomata, että kauppa ja kahvila eivät häiritse rakennuksen jaloa ulkonäköä, jotka on sijoitettu taktisesti sivulle (mikä ei kuitenkaan estänyt kahvilaa näkymästä ympäröivään puistoon). Julkisivut on valmistettu lasista ja kupariverkosta. Sablonin avulla niihin käytetään toistuvasti sanaa "Pauline" - latinaksi ja hepreaksi.
Tänä vuonna museon rakentamista koskevan vuoden 2005 kilpailun parhaat projektit näytetään erityisnäyttelyssä. Niitä tarkasteltaessa on helppo ymmärtää, miksi tuomaristo piti Lahdelma & Mahlamäki -projektista eniten. Tarinaan heidän projektistaan liittyy professori Mahlamyakin luonnokset sekä hänen videohaastattelunsa, jossa hän sanoo, että kilpailuprojektia valmisteltaessa myöhään illalla hän torkutti kynällä kädessään ja hänen musteella muodostui kohta luonnoksessa, josta myöhemmin tuli projektin pääidea. - "ontelo" - aula. Vaikka tämä jakso ei olekaan täysin totta, se täydentää täydellisesti museorakennuksen "Linjasta elämään" historiaa.
Tällä Varsovan rakennuksella on upea pehmeys ja hellyys, joka erottaa sen esimerkiksi Daniel Libeskindin epäilemättä vaikuttavasta, mutta rosoisesta ja kunnioitusta herättävästä Berliinin juutalaismuseosta. Tietysti museon "keskeinen näyttely" sisältää monia pimeitä, kauhistuttavia tarinoita, mukaan lukien julmuudet, jotka erottuvat julmuudestaan jopa muiden natsirikosten joukossa. Mutta rakennus itse haluaa olla osa täysin erilaista tarinaa. Huolimatta siitä, että museo avattiin niin kauan sitten, jokainen kansalainen voi helposti näyttää tiensä sinne, ja rakennuksesta on jo tullut osa uutta, optimistisempaa Varsovaa 2000-luvun alussa. Samanaikaisesti, epäilemättömästä näkyvyydestään huolimatta, se ei kuulu lainkaan "ikonisten" esineiden sarjaan, joka pystytettiin ympäri maailmaa "Bilbao-vaikutuksen" tavoittelemiseksi. Sen symboliikka on hyvin erikoinen, hyvin hillitty ja pehmeä. Ainoa haittapuoli - jos sinun on löydettävä se - on trendikkäät siniset ja oranssit tuolit pääikkunan vieressä, josta on näkymät puistoon. Heidät valittiin todennäköisesti houkuttelemaan nuoria kävijöitä.
Kehotan sinua tulemaan museoon hämärässä, vaikka se olisi jo suljettu. Yöllä keskeinen "ontelo" on erittäin kauniisti valaistu, ja myös jotkut hallintotilat ovat valaistu. Mutta on syytä muistaa, että tämä rakennus ei ilmestynyt Varsovassa sen arkkitehtuurin, vaan sen kertoman tarinan vuoksi, vaikka muut äänet tekisivät sen rauhoittumaan.
