"Ja meillä on jäljellä ympyrät vedessä"
Andrey Makarevich, menossa alas Suurelle joelle
"Patsas oli kuin patsaat"
A. ja B. Strugatsky, tuomittu kaupunki
Viikko sitten menin Borovitskaja-aukiolle katsomaan, kuinka siellä on tekoälyarkkitehtien uuden muistomerkin ja maisemointi. Neliö oli täynnä: vierailijat, jotka olivat enimmäkseen eläkeikää, ottivat kuvia muistomerkin ympärillä, keskustelivat sen takana olevista korkeista helpotuksista ja todistivat visuaalisesti kertomuksen ikuisen suosion. Ihmiset kokoontuivat myös Mokhovayan vastakkaiselle puolelle: jotkut miettivät, miten päästä aukion toiselle puolelle, toiset - millainen palatsi se oli heidän yläpuolella olevalla kukkulalla. Pashkovin talo, Pashkovin talo … Kuka on Pashkov? Iäkkäät kävijät laimennettiin ryhmillä nuoria miehiä takkeissa, joiden takana oli teksti "Russia". Tapahtuma oli kuin spontaani, vaikkakin epätavallisen hiljainen, kommunistinen mielenosoitus.
Muistomerkin pystyttänyt sotahistoriallinen seura yritti ja maalasi talon palomuurin Mininin ja Pozharskyn kasvoja vastapäätä - sekä toisen miliisin johtajilla että pronssiprinssillä on samanlainen ilme, prinssien Dmitriin välillä syntyy jonkin verran jännitteitä. Mikhailovich ja Vladimir Svyatoslavich, suuret pyöreät silmät irtoavat katseesta vinosti ylöspäin - kukaan muu kuin odottaa partavien miesten avaruuskilpailun saapumista Pelevinin uudesta kirjasta. Treptow Parkin sotilas, maalattu läheiselle palomuurille, kiertää kuvan kokonaan: Borovitskaja-aukio on ideologisesti kehitetty; missä tahansa Kremlin tai Pashkovin talo onkin, monumentaalinen propaganda toimii voimakkaasti ja tuettuna, kuten oikeutetusti
huomasi Rustam Rakhmatullinin, Aleksanteri I: n ja patriarkka Hermogenesin patsaat "myös ristillä" Aleksanterin puutarhassa.
Salavat Shcherbakovin tuloksena olevan veistoksen ominaisuuksista on sanottu niin paljon, että en halua toistaa sitä. Se on vähän suuri, ja on epäselvää, muuttuiko levy levyn korkeuden alentamisen jälkeen vai jätetäänkö se sellaisenaan. Se on tiheästi koristeltu 1800-luvun realistisen historiallisuuden hengessä, josta veistos on mennyt kaukana, paitsi että 1800-luku ei salli itsensä näyttää pystyttävän tämän kokoisia muistomerkkejä niin lähellä katsojaa, mutta täälläkin paljon on selitettävissä: tämä prinssi on seurausta Mihail Afanasyevich Bulgakovin laulamasta Pyhän Vladimirin melko mekaanisesta ehdollisesta siirrosta, Moskovan ehdollisesta omistuksesta ja toistaa tässä mielessä temppelien rakentamisen historiaa - Uusi Jerusalem, vain päinvastaisella merkillä: jos Uusi Jerusalem kohottaa Pyhän maan ja palvoo sitä, niin siirto tänne ei ilmeisesti tarkoita alkuperäisen lähteen kunnioittamista. Loppujen lopuksi oli tarpeen pyytää mallia muistomerkistä Kiovassa, silloin siirto olisi tarkempi. Patriarkka Nikon pyysi mallia Jerusalemin temppelistä kerralla. Sanalla sanoen, muistomerkki on kiistanalainen, koska sen määrittelevät häpeällisesti ne, jotka eivät halua väitellä ja väärinkäyttää.
Siten keskustelu jaettiin kolmeen suunnilleen kolmeen suuntaan: jotkut virallisten tehtäviensä vuoksi edistävät muistomerkkiä, toiset toruvat ja keskustelevat - nämä ovat eniten, tämä on päähaara. Kolmas on pienin: täällä he ylistävät "Nixonin nurmikon" parantamista ja erottavat sen intonaationaalisesti "kiistanalaisesta monumentista". Ja he eivät tajunnut, että nämä asiat ovat melko erottamattomia, ne ovat jo yhdessä. Mutta on myös selvää, miksi: muistomerkki on huono, maisemointi on hyvä, ne on jaettava niiden merkityksen mukaan, muuten, kuten Vysotsky sanoi Robin Hoodista, "elokuva on huono, balladit ovat hyviä, joten balladien on poistetaan."
Joten Nixonin nurmikko, kaikki
talot, joista purettiin vuonna 1972 miljoonan kärsimyksen jälkeen: suunnitelmat Kremlin museoiden säilytyspaikan rakentamiseksi ja ruhtinaalliset vaellukset, on nyt maisemoitu monumentiksi. Moskomarkhitektury järjesti progressiivisen kilpailun, johon se kutsui 20 nuorta ja lupaavaa arkkitehtia. Heille annettiin vain viikko töihin. Seitsemän toimistoa pääsi finaaliin, tekoälyarkkitehdit voittivat: Alexander Tomashenko ja Ivan Kolmanok - ja tämä on joka tapauksessa suuri menestys, kun teemme neliön aivan Moskovan keskustaan. Projekti toteutettiin riittävän nopeasti, ja sen pääideana oli kuvata symbolisesti vedessä olevia ympyröitä, joista kastetun prinssin väitetään syntyvän. Tässä yhteydessä syntyy rauhallinen ajatus: onko mahdollista varustaa aukio mekanismilla, joka poistaisi muistomerkin maan alle - ehdollisen veden ja työntäisi sen ylöspäin kastamalla pakanaa symbolisesti, kun ohitetaan esimerkiksi valtion valtuuskunnat. Se olisi hyvin tarinavetoista, toisaalta - deus ex machina, toisaalta - yhtye loppuajaksi olisi vain maisemoitu alue … Mutta nämä ovat tietysti fantasioita, kuka kaivaa sellaisia syvä reikä.
Arkkitehdit ehdottivat pienen lampialtaan tekemistä Vladimirin jalustan ympärille, jotta muistomerkki kääritty höyryyn öisin - hehkuvana. Ajatus päästä pois vedestä tuli siten kirjaimellinen. Mutta se ei toiminut uima-altaan kanssa, vaikka entisen "Moskovan" uima-altaan kanssa olisi erinomainen nimenhuuto - monet muistavat silti kuinka höyry on ja Olen talvella. Olemme rajoittuneet valaistukseen, yleensä valaistus tässä projektissa on luovin rooli ja arkkitehdit heidän mukaansa pyrkivät paljon yksinkertaistamaan projektia toteutuksen aikana. Laskimme ruohoon asennettujen hehkulamppujen geometrian, korostimme raudoitettuun betonirakenteeseen nojautuvia vaiheita, säädimme mahdollisuudesta käyttää erilaisia ohjelmia hehkulamppujen vilkkumiseen - esimerkiksi juhlaan. Jalustan ympärille, uima-altaan sijasta, tehtiin kevyt muoto, samanlainen kuin Vrubelin maalausten halokehät - jossain sitä kutsuttiin jo haloksi. Sateisena tai lumisena päivänä renkaan valon tulisi luoda välkkyviä tippoja prinssin ympärille, joka symbolisesti nousee vedestä.
Joten - parannusta on mahdotonta irrottaa muistomerkistä, tunnollisesta työstä, ja parannuksen tapauksessa se on ilmeisesti tunnollista ja luovaa, meidän aikanamme ei pitäisi vain ottaa huomioon, vaan myös elää asiayhteyttä, kulkea se itsensä kautta, ymmärtää ja muuttaa, reagoida. Ja sellainen asiayhteys, joka on aivan sivuston keskellä ja jota varten parannusta todella tehdään - itsekunnioitettava arkkitehti ei voi olla ottamatta huomioon, tämä ei ole edes konteksti, vaan juoni, pääteema. Siksi on mahdotonta etääntyä, vaikka sulautumista ei myöskään ole. Kuten jo mainittiin, jopa tiedonkulku - yksi voimakas muistomerkistä ja toinen heikko neliöstä - kulkee rinnakkain, toinen varauksella: "Voit kiistellä niin paljon kuin haluat."
Mitä tapahtui? Se osoittautui lievästi sanottuna kontrastiseksi. Kuten Pashkovin talo ja muistomerkki ovat asioita eri maailmoista, ja siksi se on heikko noin pilata talo muistomerkille, on periaatteessa mahdotonta, talosta kuin vesi ankan selästä, se on parempi - niiden ihmisten ilo, jotka tulivat katsomaan muistomerkkiä eivätkä tienneet mitään talosta, ja ehkä ensimmäistä kertaa todella näki sen - yksi vahvistus tästä. Vaikka se ei tietenkään tarkoita sitä, ettei Borovitskaja-aukion puhtauden ja kauneuden puolesta olisi syytä taistella. Joten neliö ja muistomerkki, kuten aukio ja talo, ovat eri ulottuvuuksia ja tilauksia.
Muistomerkki on arkaainen 130 vuoden ajan, ja siinä on ylivoimainen, ideologinen. Sekä Moskovan että Kiovan muistomerkit ovat esimerkkejä russofiliasta, joka on nyt säilynyt puolitoista vuosisataa. Neliö, samoin kuin yleensä talo, ovat esimerkkejä länsimaisesta kulttuurista, siitä osasta, joka on täysin ajan tasalla ja on siksi korkealaatuinen ja houkutteleva. Heidän yhteys on mekaaninen, ei yhteys, vaan rinnakkaiselo, samanlainen kuin mitä tapahtuu yhteiskunnassa: joillakin on parsakaalikeitto ja ravistelemassa ruosteisia lihaksia … mmm, pronssimiekat, toiset lohkojen keskellä. Tapaamisissa, yleensä Internetissä, he vannovat joskus kauhistuttavasti, mutta on toinenkin kanta - huomiotta jättäminen ja pienet asiat. Jos jotain, esimerkiksi muistomerkkiä, ei voida välttää, on ainakin tehtävä alue eurooppalaisten standardien mukaisesti ja ihmisille. Mutta konfliktiton. Kirjekuori loistavalla suihkeella osoittaa jälleen kerran ohikulkevalle hallituksen valtuuskunnalle - sekä tietysti moskovalaisille että moskovalaisille - modernin urbanistisen lähestymistavan mahdollisuudet kaupunkitilaan, kuinka lakonista ja vaikuttavaa se on. Tavallisesti parrakas ja kaupunkipropaganda ovat todellisuudessa olemassa erikseen, eivätkä huomaa toisiaan, mutta täällä he kohtaavat hyvin läheisesti ja näyttävät onnistuneen olemaan ristiriidassa.
Mutta ensinnäkin tällaiselle muistomerkille lavastuksen arkaainen versio on orgaanisempi: marmoriportaat, kaiteet, pronssilamput, laudat, isot kirjaimet. Jotain samanlaista kuin HHS: ää ympäröivät terassit. IHSP: n edellinen projekti oli lähempänä tätä ihannetta, mutta pysyi silti liian lakonisena, vaikka se osoitti elävästi prinssin saaman dian pienen koon.
Toiseksi pieni asia, mutta hyvä asia on toissijaisessa asemassa, kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti "pronssimonumentin jalkoilla". Arkkitehdit ehdottivat maan ylittämistä metron eteen - ideaa ei tuettu. Siksi ajatusta olemassa olevan spontaanin polun järjestämisestä ei toteutunut täysin, pyöristettynä reitiksi. Polku on mainittava erikseen. Nykyaikaisessa kaupunkikulttuurissa, joka alkoi muodostua jonnekin 70-80-luvuilla, myös Moskovassa, spontaanien polkujen järjestely on yksi tärkeistä ajatuksista. Ihannetapauksessa tämä kulttuuri ei edes ohjaa virtoja, vaan itse seuraa niitä, ilmentäen populismia, joka on yllättävää aikamme aikana, 1800-luvun idean uudelleensyntymisestä, jolloin ihmisiä ei katsota alaspäin, yritetään pettää heitä, tyhmä tai päinvastoin opettaa, organisoida ja johtaa. Ihmisten spontaanissa tahdossa, joka ilmaistaan esimerkiksi hyvin ajetulla lyhyellä polulla, he näkevät tietyn täydellisyyden ihanteellisen, tässä tapauksessa käytännöllisyyden. Meidän on vaikea kävellä ympäri - menemme suoraan eteenpäin, ja arkkitehti tekee tämän päätöksen, käytännössä Jumalan tahdoksi - mikä tarkoittaa, että tietä tarvitaan täällä. Tämä logiikka on erittäin mukava, ja toistan, se on todennäköisesti jo yli neljäkymmentä vuotta vanha. Hän on kuin kirsikka kakulla koristaa erilaisia projekteja. Mutta se on täysin vastoin seremoniallisen muistomerkin ajatusta, johon on päästävä suoraan pääportaikkoa pitkin. Tässä kävi ilmi, että entinen kansanpolku ja nyt kohtalaisen seremoniallinen portaikko, jossa oli merkkejä amfiteatterista, lähestyy muistomerkkiä sivulta: vaatimaton monumentti seisoi kansanpolulla, mutta jotenkin sivuttain. Etupuolelta on mahdotonta lähestyä, silitettäessä koko kasvoja: mikä on tietysti ensisijaisesti seurausta siirroista - he aikovat pystyttää muistomerkin joen yli, mutta laittaa sen nurmikolle, johon edes lähestytään Volkhonka, johon prinssi etsii, ei ole oikeastaan mahdollista, vaan vain katsoa. Kaikkia kaanoneita on rikottu, ja tietysti yleisen mielipiteen, allekirjoitusten keräämisen - eli myös tässä ihmisten tahdolla oli oma osuutensa, mutta se meni muistomerkin yli, joten se ei toiminut orgaanisesti.
Muuten, Kiovan ja Moskovan muistomerkkien vertailu viittaa itseensä: yksi, Uvarov-triadin aikaan, on vaatimattomampi: prinssi pitää ristin, mutta ottaa korkinsa kaupungin edessä (Dnieper? Land ?). Ei miekkaa lainkaan. "Moskovan" prinssi ei riko hattua - se on ilmeisesti arvoton ja hänen miekkansa on käytännössä valmis. Jos katsot asentoa, hänen on seuraavalla liikkeellä heitettävä risti ja tarttua miekkaan oikealla kädellään. Vai niin. Se, että muistomerkki näyttää melko naurettavassa ympäristössä nyt tarkalleen lounaaseen, so. täsmälleen Kiovaan, myös tosiasia. Muistomerkki on seurausta suuresta paatoksesta ja monista myöhemmistä kompromisseista: toisaalta haluat pukeutua brokaattiin ja samettiin ja jotenkin olla rikkomatta hattujasi ihmisten edessä, ja toisaalta on monia olosuhteita. Joten ainakaan emme tee suojatie. Joten ei ollut mahdollista tehdä kaupunkikehityshanketta täysimääräisesti, ei ollut mahdollista rakentaa kaupunkiliitäntöjä.
Joten uteliaat vaeltelevat pitkin Pashkov-talon edessä olevaa jalkakäytävää etsien siirtymistä, jota he eivät tehneet. Lyhin tie eteenpäin on poistuminen Kutafya-tornin edessä olevasta maanalaisesta käytävästä Manezhnaya-kadun varrella, jonka sisäpihat myös arkkitehdit ehdottivat avautuvan jollakin tavalla, mutta myös epäonnistui - kävellä 370 m. Tai Borovitskajan metroasemalta vasemmanpuoleinen jalkakäytävä samasta käytävästä Manezhnayaan - 710 m - vaikka metrolinjan uloskäynnin ja 95 m: n suoran linjan muistomerkin ja maan ylityksen välillä polku olisi lyhyin. Voit mennä metrolta oikealle, missä Znamenkan ja Volkhonkan ylityksen jälkeen mene alas portaita Kivisillan alle ja mene sen alle - 670 m, mutta me käymme? Täällä urbanismin ideat, jotka pyrkivät ihanteellisesti tekemään hyvät jalankulkijoille ja muuttavat kaupungin ulkoilmatapaamisiksi, ovat ristiriidassa palvonnan ajatuksen kanssa: Vladimir on pyhä, ja siksi teoriassa, hänen kuvansa voi olla pyhiinvaelluskohde, vaikka tietysti tällainen pyhiinvaellusmatka on pohjimmiltaan katolinen, mutta merkityksetön. Ja jos kaupunkitutkimukset ajattelevat lyhyitä ja käteviä polkuja, jotta heillä olisi voimaa viettää aikaa, pyhiinvaellusmatka, kuten tiedät, vaatii pitkän kävelymatkan kävellen - Kiovaan tai Jerusalemiin. Tällöin muistomerkin ulkonäkö lyhentää polkua Kiovaan, mutta on väärin yksinkertaistaa pyhiinvaeltajan polkua, eikä ajatus lyhentää kahta minuuttia metrolta ei sovi siihen. Pyhiinvaeltajan tulee lähestyä kunnioittavasti; eikä juosta ohi polun polulla äläkä enää hengaile. Nyt muistomerkillä ihmisiä kuvataan pääasiassa ja tutkitaan reliefejä, mutta tämä on uuden vetovoiman avaamisen vaikutus. Voit jäädä tänne vain puheiden pitämiseen tai retken kuunteluun. Kremlin vartijan nenän alla ei ole penkkejä, eikä hipeille ja edes hipsterille ole selvää paikkaa. Itse asiassa pääreitti kulkee portaita pitkin seppeleiden kanssa tai ohjaajan kanssa Aleksanterin puutarhasta, Hermogenesista ja Aleksanteri I: stä, monumentaalisen propagandan-2 suunnitelman mukaisesti. Joten eurooppalaisen maisemointityypin erityispiirteet muuttuvat menettämättä osia. Mutta se ei lakkaa olemasta kontrasti muistomerkille: verkossa on jo pitkään keskusteltu siitä, että kaiken voi olla tällaisen neliön keskellä: ajatus vesillä olevista ympyröistä on niin abstrakti, että se on neutraali sisältö. Ja tämä on ainoa tapa selviytyä: olla neutraali sisällön suhteen.
