"Kuinka elää?" - kysymys on aina ajankohtainen. Kuinka elämäntapa, ihmisen toiminnan alue ja hänen filosofiansa heijastuvat asunnon typologiaan, kehittyvät tai päinvastoin palaavat alkuperäänsä? Kahdestoista festivaali "Archstoyanie" nosti tämän kysymyksen jatkuen teemaa "Turvakoti". Festivaalin kuraattorin Anton Kochurkinin mukaan viime vuonna nostettu aihe ei ole vielä uupunut loppuun asti. Nyt sitä on kuitenkin lähestytty arkkitehtonisesti. "Festivaalin perinteisestä monilajimaisuudesta huolimatta Nikola-Lenivetsissä on tänä vuonna ilmestynyt aitoja arkkitehtonisia esineitä", Kochurkin sanoo. - Nämä ovat taloja, jotka soveltuvat pysyvään tai väliaikaiseen asumiseen. Toisin kuin luonnostaan hyödyttömiä taideteoksia, niillä on tehtävä, tarkoitus ja soveltamisala. " Hankkeiden tekijät yrittivät esittää näkemyksensä elämän tilasta, keksivät materiaalisen kuoren omalle arvojärjestelmälleen ja harrastuksilleen. Se osoittautui tietyksi osaksi tietoa yksittäisten yhteisöjen elämäntavoista - urheilu, teatteri, musiikki.
Taidepuiston alueelle on todellakin ilmestynyt useita uusia erikokoisia taloja - pienimmistä, vain yöpymiseen soveltuvista, tavanomaisesti abstrakteista, mikä tarkoittaa, että luonto on kotimme, täysimittaiseen asuntorakenteeseen, jossa on viemäröinti ja lämmitys.
Pienin talo on "Kennel", jonka Victoria Chupakhina on luonut savesta, oksista ja koiran karvoista. Vapaaehtoiset, jotka löydettiin pallomaisen talon läheltä, jossa oli pieni pyöreä aukko-sisäänkäynti, kertoivat, että taiteilija keräsi villaa taimitarhoissa ja eläintarhoissa. Yli kaksisataa koiraa jakoi materiaalia rakennusta varten, mutta kuten taide-esineiden luojat vakuuttavat, yksikään eläin ei vahingoittunut. Kennel, johon mahtuu vain koira ja sen omistaja, on peitetty hiuksilla sekä sisä- että ulkopuolelta. Pohja on vuorattu oljilla, minkä vuoksi talo on tarpeeksi lämmin oven puuttumisesta huolimatta. He sanovat, että jotkut festivaalin henkilökunnasta ovat jo testanneet asunnon, jotka ovat vahingossa viettäneet yön "Kennelissä" ja myönsivät sitten, että siellä nukkuminen osoittautui melko mukavaksi. Vierailijat kiipesivät myös vapaaehtoisesti taloon - toiset upean valokuvan vuoksi ja toiset vain lämmittämään.
AB “Rozhdestvenka” -ryhmän keksimällä “talolla” on suorasta nimestään huolimatta vähiten suhdetta taloon sanan kirjaimellisessa merkityksessä. Itse asiassa tämä on puutarha, joka ilmestyi pellolle, jonka kulmassa koivu ja leppä kasvavat yksin. Puutarhaa ehdotettiin kävijöiden käsillä luomaan kolme festivaalipäivää. Kuka tahansa voi valita taimen ja istuttaa sen varatun alueen rajoille. Esityksen tulos oli festivaalin uusi rakenne. Nikola-Lenivetsissä jo kahdentoista vuoden ajan rakennettu taidepuisto ei ole koskaan ennen koskenut luontoon. Uusien puulajien syntyminen, jotka eivät ole aiemmin kasvaneet näissä paikoissa, ihmisen keinotekoisesti luoman puutarhan keskitetty muoto on uusi askel alueen kehityksessä - epäselvä, mutta rohkea. Ei ole sattumaa, että järjestäjät kutsuivat tätä projektia festivaalin tärkeimmäksi, koska vuosi vuodelta se kehittyy muuttamalla sen ympärillä olevaa tilaa. Muistutetaan, että "kotipuutarhan" käsite tuli Open Call 2017 -kilpailun voittajaksi, minkä seurauksena se sai oikeuden toteutukseen. ***
Villa PO-2 ei ole myöskään niinkään talo kuin asennus, joka ennakoi talon ulkonäköä. Anton Kochurkin jakoi suunnitelmansa rakentaa suuri huvila, jonka on suunnitellut Alexander Brodsky ensi vuonna. Tämän päivän asennus on vain pohdintaa siitä, millainen se on. Asennus on koottu PO-2-aidan betonilaatoista, jotka yleensä sulkevat teollisuusalueet tai rautatien. Tässä tapauksessa levyt, joissa on leikatut reiät, sijoitetaan nurmikon puuryhmän ympärille. Tällä tavoin Brodsky estetiikkaa Neuvostoliiton menneisyyttä, muuttaa assosiatiivista ryhmää, tekee tyhjästä aidasta läpäisevän ja kylmän mekaanisen materiaalin eläväksi ja tuntuvaksi.
Ehdottomasti kysymys "miten elää?" nuorten arkkitehtitiimin "Alycha" luoma taloramppi vastaa. Kirjoittajat itse kutsuvat rakennusta "päämajaksi", ja kävijät kutsuvat sitä luistepaikaksi. Rullalautailijayhteisön elämäntapaa edustava koti sijaitsee leirintäalueella, lammen vieressä. Paikka on enemmän kuin vilkas, mutta uusi rakennus onnistuu piiloutumaan puiden keskelle. Lammelle tilavuus sijoitetaan läpinäkyvällä näytöllä. Jälkimmäinen, kuten kävi ilmi skate-mestarikurssilla, voidaan helposti poistaa, muuttaen talon näyttämöksi. Kuka tahansa voi ratsastaa, järjestäjät sitoutuivat opettamaan aloittelijoille tämän urheilun perusteet.
Yksi projektin tekijöistä, Alexei Papin, selitti, että ajatus erillisen luistelutilan luomisesta oli syntynyt kauan sitten. Projektin filosofian - askeesi - määrittelemiseksi jopa luotiin uusi termi. Nikola-Lenivetsistä on tullut ihanteellinen paikka suunnitelman toteuttamiseksi. Ensin piirrimme rampin, - sanoi Alexey Papin. - Sitten lisättiin asuintilat - makuuhuone, kylpyhuone, olohuone riippumatolla. Kaikki tämä oli kääritty vanerikuoreen - erityisen merkittävä materiaali rullalautailijoille. Varustettu viemäröintiin, valaistukseen ja lämmitykseen. Ja saimme mukavan asuintilan”. Ajatus funktion käärimisestä kuoreen, kuten kirjoittajat väittävät, lainataan konstruktivisteilta. Rakennuksen muoto säilyy myös uuden konstruktivismin hengessä - lakoninen, mutta mieleenpainuva.
Lammen lähellä sijaitsevan "Shtab" -laitteen lisäksi on kaksi muuta asuinrakennusta - Juri Muravitskin ja Rustam Kerimovin "Kibitka" ja Pietarin toimiston "Khvoya" keksimä "Talo kattokruunulla". Pohjoisen pääkaupungin nuorilla arkkitehdeilla oli erittäin oikea käsitys paikasta - veden äärellä. Täällä he rakensivat talon ilman yhtä ikkunaa. Valo tunkeutuu sisälle pienen katonreiän kautta, samankaltaisesti kuin veli Klaus Peter Zumthorin sveitsiläinen kappeli. Päivällä se on luonnollista auringonvaloa, ja yöllä se on kattokruunun valo, joka on asennettu lasikupoliin. Kattokruunu valaisee sekä sisätilaa että katua ja toimii lyhtynä. Suljettu volyymi näyttää olevan vastakkainen Nikola-Lenivetsin avoimille tiloille. Sisään saapuessaan kävijä erotetaan ympäristöstä yksin ajatustensa kanssa. Talon ulkoraja on ratkaistu eri tavalla. Täällä puupohjalle, josta on näkymä veteen, on luotu täysimittainen julkinen tila, jonka avulla voit nauttia täysin ympäristöstä, ripustaa jalkasi veteen, ottaa aurinkoa tai katsella auringonlaskua.
Anton Kochurkin houkutteli A-GA-toimistoa johtavan johtaja Juri Muravitskin ja arkkitehti Rustam Kerimovin luomaan vaunun talon. Tässä tandemissa luotiin teos, joka kuvaa sellaisen ihmisen nomadista elämäntapaa, joka ei pysty istumaan yhdessä paikassa. Vanhan linja-auton pohjalta koottu vaunu osoitti mielellään intohimonsa liikkumiseen vierimällä lammikon rannalla musiikillisen säestyksen säestyksellä. Toinen vaunun talon ideologinen osa on näyttelyelämä. Yksi sen seinistä, sellaisena kuin kirjoittajat ovat sen suunnitelleet, on muutettu valtavaksi lasinäytöksi, jonka läpi voi tarkkailla talossa asuvien näyttelijöiden elämää. Tavallaan tämä on nykyaikaisen ihmisen tavanomainen tila, joka osoittaa elämänsä päivittäin sosiaalisissa verkostoissa ja tarkkailee muiden ihmisten elämää samassa paikassa. Mutta vaunun pääsisältö on näytelmän "Kolme sisarta" harjoitus. Kaikkien festivaalipäivien aikana näyttelijät harjoittivat yleisön edessä, minkä vuoksi itse harjoitusprosessi muuttui eräänlaiseksi esitykseksi.
"Kibitkan" vieressä on Alexey Martinsin installaatio "Being Together". Tämä on jatkoa "Mental Firewood" -projektille, johon sisältyy puuveistosten esittely. Tänä vuonna vanhoista laudoista kerättiin sata eläinhahmoa. Ugra-kahvilan takana suurella pellolla olivat koirat, oravat, puiset korokkeet-takat. Etäisyydeltä hajallaan olevat hahmot muistuttivat hylätyn hautausmaan rikkaita puuristejä. Yhdistys ei todennäköisesti ole vahingossa, kun otetaan huomioon asennuksen kohtalo.
Erilaisen tunnelman antoi Sergei Katranin esitys, joka kutsui kävijöitä leikkisällä tavalla valitsemaan oman elämäntapansa. Kirjoittaja selitti kokeellisen projektinsa "Luonnossa lepäävien lasten lapset" ydin käyttämällä esimerkkejä tunnetuista legendoista Diogenesista, saarnaten pidättyvyyden ja itsehillinnän ajatusta. Henkilön rajoittamiseksi Katran ehdotti kirjaimellisesti valmista tynnyriä. Oli tynnyreitä, joista jokaisella oli toistumattomia reikiä. Kuka tahansa voi valita tynnyrin mieleisekseen, tunkkia jalkansa, käsivarren tai laittaa sen päähänsä. Valitsemalla yhden tai toisen tynnyrin, henkilö kirjoittajan aikomuksen mukaan määräsi hänen elämänfilosofiansa ja itsensä hillitsemisen asteen.
Taidekohteiden vierailun lisäksi festivaalin vieraille tarjottiin laaja luento-ohjelma. Esimerkiksi 22. heinäkuuta suuri pyöreän pöydän aihe "Kuinka elää?" johon osallistuvat projektin tekijät ja kutsutut asiantuntijat. Pahom suoritti koulutusohjelmansa Lazy Zigguratin metsäkoulussa. Nuoret elokuvakriitikot ovat valmistelleet joka ilta elokuvanäytöksiä. 33 mm: n elokuvien elokuvia lähetettiin kentällä viime vuosisadan mobiililaitteilla. Musiikista on tullut yksi tärkeimmistä työkaluista löytää vastaus iankaikkiseen kysymykseen. Tiede- ja taidekeskus keräsi viisikymmentä muusikkoa Yhdysvalloista, Euroopasta ja Venäjältä. "Archstoyanie" -vieraat eivät jääneet jälkeen. He saapuivat kitaroilla, rummuilla, juutaleharpuilla ja täysin eksoottisilla soittimilla, jotka eivät vaipuneet vasta aamunkoittoon.
Kuten Anton Kochurkin myönsi, asuinrakennuksista tuli todellinen haaste festivaalille, koska "hyödyllistä arkkitehtuuria" ei ollut koskaan luotu Archstoyanien puitteissa. Mutta huolimatta kaikista vaikeuksista, mukaan lukien jatkuvat sateet, jotka estivät hankkeiden toteuttamisen, kaikki onnistui. Talot ottivat paikkansa puistossa pitkään. Ja heidän olemassaolonsa orgaaninen luonne luonnollisessa ympäristössä lakkasi aiheuttamasta epäilyksiä, kun maitovalkoinen sumu laskeutui auringonlaskua edeltävään Nikola-Lenivetsiin, varjosti kaikki terävät kulmat ja pyyhki kaikki kysymysmerkit.
