Sata vuotta sitten Venäjällä kaupunkitalojen etukuistit laudoitettiin ylös ja ihmiset alkoivat päästä taloon "mustien" sisäänkäyntien kautta, joita palvelijat käyttivät aiemmin. Samanaikaisesti lakkautettiin myös yksityinen omistusoikeus maasta, minkä vuoksi maasta, jota ei ympäröi talojen seinät ja aidat, tuli kaupunkialueiden yksikkö - maaomistus, kotiomaisuus tai lohko, mutta alue, joka sijaitsi kadujen välillä - neljännes. Kun vuosisadan puolivälissä ilmestyi uusi kaupungin jakoyksikkö - mikrorajoitus, yksikkö, joka ei ole niin avaruus kuin sosiaalinen, myös kortteli katosi korvattuna joko moottoriteiden välisellä alueella tai jollakin muulla.
Yksi näiden innovaatioiden seurauksista oli perinteisen kadun katoaminen laajennettuna kaupunkitilana, joka rakennettiin taloilla, joilla on ymmärrettäviä sisäänkäyntejä, sekä itse taloon että sisäpihan tilaan.
Toinen osa sosialistista perintöä on se, että ero yksityisen ja yleisen välillä on kadonnut ja vastaavasti tarve erottaa toisistaan selkeästi porteilla, arkkitehtonisesti suunnitelluilla sisäänkäynnillä, portaaleilla ja kaareilla on kadonnut. Jos portit ovat säilyneet, he saivat puhtaasti utilitaristisen merkityksen, mikä edustaa sisäänkäyntiä suljettuihin hallintojärjestelmiin (vankila, vyöhyke, NKVD, aluekomitea ja niin edelleen).
Ja nyt alueiden suojelun ja suojelun toiminnot ovat pääasiassa sähköisiä välineitä: kamerat, hälytykset ja erilaiset älykkäät laitteet luvattomalta pääsyltä - neadolbs ja esteet.
Tämän seurauksena sisäänkäynnin teema käytännössä katosi arkkitehtonisten teemojen arsenaalista korostamalla siirtymishetkeä tilasta toiseen, ympäristöstä toiseen, julkisesta yksityiseen, tavallisesta, jokapäiväisestä juhlalliseksi, juhlalliseksi, vapaudesta kurinalaisuuteen, vapaasta rajoitettuun.
Ehkä kaipaamme tätä nyt?
Mutta nyt meillä on toinen mutaatio aivoissa ja vastaavasti myös elämäntavoissamme, ja siksi päätimme kaiken sen sosialismista perimämme kaupunkitilan, periaatteessa määritelmän mukaan jakamattoman, jaotellen kuitenkin aidat ja esteet - ja seurauksena me sai hirvittävän kaaoksen, jossa on mahdotonta navigoida muuten kuin navigaattorin avulla.
Et voi kiinnittää sisäänkäyntiä myöskään nykypäivän taloihin - nyt ne (yleensä tornia lukuun ottamatta) ovat yleensä moniosaisia, ja niissä on erilliset sisäänkäynnit, joista mikään ei ole tärkeämpi kuin muut. Ja yleensä, nyt menemme talomme sisäänkäynnille ei kadun varrella, jossa on jalkakäytävät, vaan joitain hankalia polkuja, polkuja, käytäviä, reikiä. Ja me ajamme vielä outeammin noin, mutta eivät ole jo kauan olleet yllättyneitä siitä, että heidän pitäisi olla niin.
Mutta todelliset ongelmat alkavat, kun yritämme selittää jollekulle, kuinka päästä talomme ja miten löytää sisäänkäynti siihen. On jo perinteisiä arkkitehtonisia visuaalisia maamerkkejä - ilmeikkäät yksityiskohdat, erkkeri-ikkunat ja muut vastaavat eivät toimi, tarvitset jonkin muun navigointijärjestelmän - digitaalisen tai jotain sellaista.
Näyttää siltä, että aikaisemmin tässä suhteessa elämä oli selkeämpää ja helpompaa.
1
Esimerkiksi seinä, holvikäytävä seinässä. Koska muuri ympäröi pyhäkköä, kaikki ymmärtävät, että tämä kaari on Jumalan sisäänkäynti - ja se näkyy aukossa.
2
Mutta sisäänkäynti on portin muotoinen, mutta seinää ei ole, tai pikemminkin se on, mutta se ei ole edes muuri, vaan seinä, jonka läpi lapsen ei ole vaikea kiivetä, mutta itse portti on aateliston ja arvokkuuden personointi. Ne ovat tietysti tärkeämpiä kuin muuri, ne ovat maiseman huipentuma eivätkä niinkään toiminnalliset kuin symboliset.
Voidaan nähdä, että täällä olevilla ihmisillä oli korkea mielipide itsestään, ja näyttää siltä, etteivät he kiistelleet heidän kanssaan tästä, muuten tästä portista ei olisi jäänyt kauan sitten.
Se oli merkki leikkausta, siirtymistä tilasta toiseen. Ylityshetki oli tärkeä, sille annettiin suuri merkitys, ja tällainen ylellinen portti teki ylityksen vieläkin konkreettisemmaksi.
Nykypäivän jokapäiväisessä kulttuurissamme tällaiset liikkeet-siirtymät eivät ole niin tärkeitä ja havaittavia, mutta nämä hetket ovat silti merkittäviä anglosaksisessa poliittisessa kulttuurissa, jossa he puhuvat aina jonkun ylittävän tietyn "punaisen linjan", mikä tarkoittaa hyvin symbolista "vastustamatonta" "linja, jonka Tom Sawyer vetää maahan paljaalla varpaallaan, kun tapasi Huckleberry Finnin (jonka, kuten muistat, hän heti ylitti).
3
Ja tämä ei ole niinkään sisäänkäynti, vaan vain arkkitehtoninen yksityiskohta: portti on kaari, tyylitelty jonkinlaisena antiikkina, jossain Lontoon keskustassa, ei kovin vakuuttava puhtaasti arkkitehtoniselta kannalta, mutta nostaa varmasti sen kaistan tila, jolle yksi seinistä menee kalliiksi hotelliksi.
4
Ja nämä sankarilliset talot, joissa on jättiläiskaaret, ovat viime vuosisadan 20-30-vuotiaita: arkkitehti S. S.:n Kharkovin Gosprom-rakennusten kompleksi. Serafimov ja ZIS-talo Velozavodskaya-kadulla Moskovassa, arkkitehti I. F. Milinis.
-
zoomaus 1/3 S. S. Serafimov. Gosprom-rakennus Kharkovissa, 1925-1928
-
zoomaus 2/3 I. F. Milinis. ZIS-asuinrakennus Velozavodskaya-kadulla, 1936-1937
-
Image 
zoomaus 3/3 I. F. Milinis. ZIS-asuinrakennus Velozavodskaya-kadulla, 1936-1937
5
Samaan aikaan N. K. T. P. arkkitehdit Vesnins Punaisella aukiolla Moskovassa.
Yksi tämän loistavan arkkitehtonisen teeman arkkitehtuuriltaan on aika kaarien, rakennusten aukkojen uskomaton koko - henkeäsalpaava, absorboiva ilma, valo ja ympäröivä tila.
Mutta nämä kaaret eivät todellakaan enää olleet utilitaristisia sisäänkäyntejä rakennuksiin. Nämä olivat pikemminkin arkkitehtonisia eleitä, merkkejä, symboleja siitä, ettei pääsy tiettyyn asuinrakennukseen tai kansankomissaariin, vaan johonkin kirkkaaseen tulevaisuuteen, uuteen elämään, johonkin jännittävään ja kauniiseen.
Nuo ajat ovat menneet kauan, mutta kaaria tai tarkemmin sanottuna hypertrofoituja aukkoja, kuoppia tai jopa vain reikiä rakennuksissa, jotka eivät johdu utilitaristisista tarpeista, löytyy, ja niiden ulkonäölle on aivan eri syitä.
6
Tässä on äskettäin rakennettu asuinrakennus Moskva-joen rantakadulla, jossa 5-kerroksisen rakennuksen valtava 4-kerroksinen kaari, vaikka se on yhtäpitävä tämän symmetrisen rakennuksen sisäänkäynnin kanssa, on niin ilmeikkäitä ja muotoisia ei sen vuoksi, mutta pyrkii pikemminkin näyttämään tietyn tärkeän sävellysroolin riveissä rakenteita, jotka muodostavat tämän fragmentin. Tosiasia on, että tämä talo on historiallisesti tärkeä ja merkittävä paikka, jossa kirkkorakennus kerran oli, mikä epäilemättä oli hallitseva alue.
7
Asuinrakennus, joka oli alun perin suunniteltu kahdeksi itsenäiseksi epäsymmetriseksi rakennukseksi ja myöhemmin suunnitelman loppupuolella, "päätti" tulla jättiläiskaareksi niiden ylemmällä tasolla yhdistävän kattohuoneiston ansiosta.
Vielä myöhemmin "havaittiin", että tämä kaari oli onnellisesti aiemmin lukemattomalla katolisen katedraalin akselilla, joka sijaitsi aivan eri kadulla, jota myöhemmin "pahentivat" kirjailijat, jotka asettivat kaksi uutta rakennusta tämän akselin ympärille.
8
Asuinrakennus Odintsovossa. Tämä on hyvä esimerkki täydellisestä ristiriidasta ilmeikkäiden, valtavien kaarien välillä tämän hirvittävän (liian suuresta koostaan johtuvan) talon kulmassa ja valtavan sisäpihan todellisista sisäänkäynneistä, jotka sijaitsevat aivan eri paikoissa.
Arkkitehdit eivät voineet olla huomaamatta tämän talon tärkeää kulmaa, jolla hän tapaa ne, jotka ajavat pääkadun varrella tähän kaupungin osaan. Kaksi kaaria ja niiden välissä oleva punainen kymmenen kerroksen volyymi luovat heidän mielestään tarvitsemansa aksentin.
Ja lisäksi tämän vaikean kulman purkaminen, "säästäminen", pihan puolelta avaa aukkoja kadulle, sisältäen siten pihan tilan kaupungin elämään.
9
Reikäinen talo
"Missä ei ole astiaa, ja sillä on sen merkitys" - jotain tällaista sanoi kiinalainen viisa Lao Tzu esineistä, jotka sisältävät tyhjyyttä.
Asuinrakennusta on tietysti vaikea kutsua alukseksi, mutta tässä tapauksessa haluaisin ajatella, että tyhjyys tai ikään kuin siitä otettu osa ei ole menetys tai puute, vaan pikemminkin, todella tulee eräänlainen ihmisarvo, ominaisuus, piirre. Lisäksi itäisen viisauden mukaisesti, kuten edellisessä esimerkissä, jossa on revitty kulma, edistämme elämää antavien energioiden parempaa liikkumista, vältämme pysähtymisen ja kaikki muut negatiiviset olosuhteet.
10
"Ikkuna vanhaan Moskovaan" - näin sanoivat Moskovan nähtävyyksiin tutustuvien retkien kuljettajat seurakunnilleen johtaen heidät tälle neliöikkunalle terassille modernin toimistorakennuksen edessä ja näyttämällä vihreää sisäpihaa rakennuksen edessä. Vanhan uskovan kirkko Turchaninov Lane ja kaksikerroksinen puinen papiston talo.
Myöhemmin ilmestyneet rakennukset pilasivat tämän idyllisen näkymän, mikä oikeutti historiallisten rakennussääntöjen rikkomisen - ikkuna viereiseen kiinteistöön. Kukaan ei tietenkään sulje aukkoa tämän takia, koska koskematon näkymä Esirukouskirkosta säilyy edelleen, ja naapureille niin suuri aukko on silti parempi kuin tyhjä seinä.
***
On selvää, että kaikki nämä luetellut kaaret, aukot, aukot, aukot rakennusten sisällä, jotka ensi silmäyksellä eivät anna mitään muuta kuin hyödyllisen kaupallisen määrän menetys, on kuitenkin monia muita merkityksiä ja selityksiä, koska ne jotenkin tapahtuivat… Jotkut heistä ovat melko järkeviä ja osoittavat ainakin arkkitehtien vakuuttavuuden, joka onnistui osoittamaan asiakkailleen tällaisten ei-utilitarististen eleiden hyödyllisyyden.
Mutta jos hylätään ammatillisesti arkkitehtoninen motivaatio (sommittelu, ympäristö, mittakaava jne.), Niin ehkä tässä kaikessa voimme olettaa alitajuisesti välttämättömän "uhrin", jonka uusi esine, rakennus, talo tuo paikallisille "jumalille" - neroille loci - sen kanssa, jotta se voidaan hyväksyä, integroida onnistuneesti jo olemassa olevaan, vakiintuneeseen yhteiskuntaan.
Tämä otettu, vähennetty osa rakennuksen tilavuudesta, alus, jota ei ole täytetty "pysähdykseen asti", on vain maksu kaupunkiin tunkeutumisesta, eräänlainen anteeksipyyntö …
Tätä teemme karkeasti, roiskuttamalla viiniä maahan ennen kuin juot sitä uudessa paikassa meille yrittäen rauhoittaa paikallisia henkiä.
Mutta portit, kaaret eivät ole aina jotain pretensiivista ja positiivista, eivät aina sisäänkäynti johonkin tai sinne, missä meille luvataan miellyttäviä yllätyksiä. Arkkitehtonisesti tai muutoin sisustettu portti tai kaari voi myös merkitä maastamuuttoa, toisin sanoen poistumista ihmismaailmasta toiseen todellisuuteen, kuten surullisen metallikaari, jossa on teksti "ARBEIT MACHT FREI" Auschwitzin portin yläpuolella, jonka läpi tuhannet vankien ohi.
Tai "Matroskaja Tishinan" allegoriset, mutta itse asiassa valokuvauskelpoiset portit taiteilija-arkkitehti S. A. Sharova, missä juuri sellainen Exodus jonkinlainen sekava, rohkea kulkue kaaren läpi, jonne he eivät todellakaan kulje, johtavat heidät jonnekin jäiseen autiomaan, jonka ainoa koriste on yksinäinen vartiotorni.
Mutta loppujen lopuksi kaari tai muu aukko on tyhjyys, ja me tavallaan olemme rakennusmateriaalia, tiheitä kokonaisuuksia - taloja, neliömetriä myydään ja ostetaan, ja juuri niillä on kaupallinen arvo, jonka ansiosta rakennusmiehien, suunnittelijoiden ja kaikkien muiden rakennusliiketoimintaan liittyvien työntekijöiden työ maksetaan.
Tyhjät osat (kaaret, aukot jne.) Lisäävät objektin kuutiokapasiteettia (ja silloinkin se riippuu laskemisesta), mutta ei sen tulokomponenttia.
Elämä on muuttunut yksinkertaisemmaksi ja dynaamisemmaksi, ei ole enää paikkaa ja aikaa erilaisille seremonioille, joille on nyt varattu paikka ja aika kaikenlaisissa virallisissa ja rituaaleissa: vastaanotot, juhlat, juhlapäivät, hautajaiset jne.
Loput todellisesta jokapäiväisestä elämästä on tulossa yksinkertaisempaa ja yksinkertaisempaa - "ilman seremonioita", ja suuntaus on yksiselitteisesti suunnattu edelleen yksinkertaistamiseen, helpottamiseen, vapautumiseen kaikista arkaaisista sopimuksista. Ja korvaamalla ne olennaisemmilla "käsitteillä", joita ei todennäköisesti käännetä perinteiselle arkkitehtikielelle, mutta kuka tietää, ehkä ne johtavat meidät jonkinlaiseen uuteen arkkitehtuuriin.
