Unescon arvioiden mukaan Tel Avivissa on yli 4000 modernistista rakennusta 1930-luvun alkupuolelta 1950-luvulle: se on yksi tämän ajan suurimmista arkkitehtuurimassoista maailmassa. Noin puolet näistä rakenteista sisältyy "Valkoiseksi kaupungiksi Tel Avivissa - modernin liikkeen arkkitehtuuri" maailmanperintöluetteloon. Samalla Unescon tutkijat jakoivat kaupungin kolmeen sektoriin: keskukseen (A), Rothschild-bulevardille (B) ja Bialik-kadun alueelle (C_).
Nimen "Valkoinen kaupunki" lisäksi Tel Avivin modernismia kuvataan perinteisesti myös termillä "Bauhaus", mikä viittaa tämän arkkitehtuurin läheisiin siteisiin Bauhausin koulussa opetettuihin periaatteisiin. Molemmat nimet eivät kuitenkaan ole kovin oikeita, ja niitä alettiin käyttää aktiivisesti vasta 1980-luvun puolivälissä. Huolimatta siitä, että kaupungissa ei ole niin paljon rakennuksia, jotka vastaavat Bauhausin ideoita, Google antaa enemmän kuvia Tel Avivista vastaavaa pyyntöä varten kuin Dessausta tai mistä tahansa muualta. Bauhazista valmistunut Arie Sharon, yksi Tel Avivin arkkitehdeistä, huomautti, että Bauhaus ei ole tyyli, ja siksi tämän "tarran" käyttö on väärin. Mutta tämä määritelmä juuttui, sen otti New York Times, kiinteistönomistajat, kunta.
Nimellä "Valkoinen kaupunki" - vieläkin monimutkaisempi tarina. Sharon Rothbard äskettäin käännettynä venäjäksi
Kirja "Valkoinen kaupunki, musta kaupunki" lainaa hänen opettajansa Jean Nouvelin sanoja, joka tuli Tel Aviviin marraskuussa 1995.”Minulle kerrottiin, että tämä kaupunki on valkoinen. Näetkö valkoista? En ole”, Nouvel sanoi katsellen Tel Avivin panoraamaa katolta. Tämän seurauksena ranskalainen arkkitehti ehdotti valkoisten sävyjen sisällyttämistä paikallisiin SNiP: iin, jotta "todella muutettaisiin kaupunki sinfoniaksi valkoisena".
Tel Aviv ei ole valkoinen. Sen matalat rakennukset antavat vähän varjoa, ei ole mihin piiloutua auringolta, se kirjaimellisesti painaa ja sokeuttaa - ja niin väri katoaa, ja kaupunki näyttää valkoiselta. Rothbard väittää tukevansa myyttiä valkoisuudesta poliittisiin tarkoituksiin: kaupungin painottama eurooppalaistuminen, sen sisällyttäminen maailman johtavien pääkaupunkien joukkoon - luetteloa jatketaan. Lisätietoja Sharon Rothbardin näkökulmasta löytyy hänen kirjastaan.
Kuinka kaikki alkoi
Tel Aviv on hyvin nuori kaupunki muinaiselle Israelille. 1900-luvun alkuun mennessä Palestiina oli ollut osa Ottomaanien valtakuntaa melkein 400 vuotta, joten ensimmäisessä maailmansodassa se osoittautui Antantin vihollisen alueeksi ja sellaisenaan britit hyökkäsivät siihen. armeija. Brittiläiset hyökkäsivät Palestiinaan etelästä ja kukistamalla turkkilaiset miehittivät maan: lokakuun 1917 loppuun mennessä he olivat ottaneet Beerseban, Gazan ja Jaffan, ja 11. joulukuuta 1917 kenraali Allenbyn joukot saapuivat Jerusalemiin. Lähi-idässä Ison-Britannian hallitus perustettiin Kansakuntien liiton toimeksiannolla. Se kesti vuodesta 1922 15. toukokuuta 1948.
Vuoden 1945 jälkeen Iso-Britannia osallistui pahentuneeseen arabien ja juutalaisten konfliktiin. Vuonna 1947 Ison-Britannian hallitus ilmoitti haluavansa luopua Palestiinan mandaatista väittäen, ettei se kyennyt löytämään hyväksyttävää ratkaisua arabeille ja juutalaisille. Pian sitä ennen perustettu Yhdistyneiden Kansakuntien järjestö hyväksyi yleiskokouksen toisessa istunnossa 29. marraskuuta 1947 päätöslauselman nro 181 suunnitelmasta Palestiinan jakamiseksi arabi- ja juutalaisvaltioksi myöntämällä erityinen aseman Jerusalemin alueelle. Muutama tunti ennen toimeksiannon päättymistä Palestiinan jakosuunnitelman perusteella julistettiin Israelin valtio, ja tämä tapahtui Tel Avivin Rothschild-bulevardilla.
Mutta ennen tätä historiallista hetkeä Tel Aviv oli onnistunut nousemaan ja tulemaan merkittäväksi kaupungiksi Lähi-idässä - ja vain muutamassa vuosikymmenessä. Vuonna 1909 kuusikymmentä juutalaista perhettä kokoontui koilliseen muinaisesta tuolloin - pääosin arabien ja turkkilaisten Jaffan (Jaffa) satamasta - ja jakamalla hankkimaansa arvalla. Nämä uudisasukkaat työskentelivät itse Jaffassa, ja sen viereen he halusivat luoda viihtyisän asuinalueiden - Akhuzat Bayt. Siellä he pystyttivät eklektisiä kartanoita ja muita rakennuksia, jotka ovat edelleen osittain nähtävissä Carmelin torialueella. On tärkeää huomata, että aikaisemmat juutalaiset kaupunginosat ilmestyivät Jaffan ympärille: Neve Tzedek - vuonna 1887, Neve Shalom - vuonna 1890. Akhuzait-Baytin luomispäivään mennessä oli noin kymmenen tällaista korttelia. Mutta Akhuzat Baytin perustajat halusivat järjestää itselleen uuden tilan, erilaisen ympäristön kuin Jaffa, jonka tehtävänä oli luoda heprealaista kulttuuria. Tärkein rakennus siellä oli Herzliyan kuntosali, uuden kaupungin ensimmäinen julkinen rakennus. Tästä lähtien koko kaupunki alkaa kääntyä kohti merta, joten monet rakennukset ja kadut noudattavat kolmion suunnitelmaa. 1950-luvulla kaupunki muuttui paljon, keskusta muutettiin pohjoiseen ja alue oli taantumassa. Kuntosali purettiin, ja sen uusi rakennus pystytettiin Jabotinsky-kadulle lähemmäksi Yarkon-jokea. Ensimmäinen israelilainen pilvenpiirtäjä “Shalom Meir” ilmestyi vanhaan paikkaansa.
Palataan kuitenkin 1900-luvun kynnykselle, jolloin Tel Avivin historia alkoi. Sen nimi otettiin sionistijohtajalta ja publicistilta Nachum Sokolovilta: hän käänsi vuonna 1903 saksasta hepreaksi utopistisen romaanin, joka oli sionistisen maailmanjärjestön Theodor Herzlin perustaja "Altnoiland" ("Vanha uusi maa") "Tel Aviv" ("Kevät / uudestisyntymä"), viitaten profeetta Hesekielin kirjaan (3:15): "Ja tulin Tel Avivin kotiseudultaan siirtymään joutuneiden ihmisten luokse, jotka asuvat Chebar-joen rannalla, ja pysähdyin asuinpaikassaan ja vietti heidän keskuudestaan hämmästyneenä seitsemän päivää."
Joten Tel Aviv otti historiansa tärkeimmän paikan: ensimmäinen juutalainen kaupunki modernissa maailmassa, ensimmäinen sionistinen kaupunkiasutus Palestiinassa.
Geddes-suunnitelma
Tel Aviv kasvoi esikaupungista nopeasti itsenäiseksi kaupungiksi, ja sillä oli ensimmäinen pormestari Meir Dizengoff, joka vaali toivoa muuttaa hänelle uskottu kaupunki metropoliksi. Vuonna 1919 hän tapasi skotlantilaisen sosiologin ja kaupunkisuunnittelijan Patrick Geddesin ja keskusteli hänen kanssaan suunnitelmasta 40 tuhannen ihmisen kaupungin kehittämiseksi. Dizengoffin suunnitelmat olivat kuitenkin vielä kunnianhimoisempia: hän toivoi Tel Avivin kasvavan 100 tuhanteen asukkaaseen.
Geddesin tehtävänä oli kehittää Tel Avivin yleissuunnitelma, jonka hän perusti 1900-luvun alussa niin suosittuun "puutarhakaupunki" -konseptiin. Syntyvän kaupungin alue oli jaettu moniin omakotitalojen osiin. Geddes on suunnitellut 60 yleistä puutarhaa (puolet niistä valmistunut), maisemointi on myös hajallaan kaduilla ja bulevardeilla. Tärkein virkistysalue on koko kaupungin pituinen rantakatu, joka ulottuu pitkin merta. Geddes suunnitteli kaupungin monimutkaiseksi vuorovaikutteisiksi komponenteiksi, jotka on jäsennelty hierarkkisiin järjestelmiin. Hän vertasi kaupungin kasvua järjestelmiin veden siirtämiseksi lehdissä. Kaupungin kasvun myötä sen kudosta ei pitäisi repiä: tätä varten on välttämätöntä tuoda siellä vetovoimapisteet, joiden ympärille kadut kehittyvät - kuten verisuonet ihmiskehossa. Esimerkiksi kauniit bulevardit houkuttelevat kävellen ihmisiä, ja niitä ylittävillä ostoskaduilla heiluvat kaupunkilaiset muuttuvat ostajiksi.
Patrick Geddesin suunnitelma hyväksyttiin vuonna 1926, ja vuonna 1927 sen vahvisti Palestiinan kaupunkisuunnittelun keskuskomitea.
Kansainvälinen tyyli
1930-luvun alussa arkkitehdit Euroopasta saapuivat Tel Aviviin: Bauhausista valmistunut Arieh Sharon, Erich Mendelssohnin entinen työntekijä Joseph Neufeld, Le Corbusier Ze'ev Rechterin opiskelija, Ludwig Mies van der Rohen seuraaja, Richard Kaufmann ja muut. Monet heistä yhdistävät ja laativat Krug-yhdistyksen periaatteet ja sopivat yhdessä edistävänsä avantgarde-arkkitehtuuria rakenteilla olevassa kaupungissa vastakohtana eklektikalle. Myöhemmin ryhmään liittyi muita arkkitehtejä, joista monet muutti Saksasta natsien valtaan nousun vuoksi. "Piirin" jäsenet kokoontuivat joka ilta töiden jälkeen kahvilaan ja keskustelivat kaupunkiongelmista, arkkitehtuurista, suunnitelmista ideoidensa edistämiseksi.
"Circlen" arkkitehdit eivät olleet tyytyväisiä Geddesin hyväksyttyyn kaupunkisuunnitteluun, he kutsuivat sitä perinteiseksi ja vanhentuneeksi. Se esti heitä toteuttamasta ideoitaan, joten he halusivat järjestää "arkkitehtonisen kapinan" - voittaa virallinen yleissuunnitelma ja rakentaa vain modernin liikkeen periaatteiden mukaisesti. He olivat erityisen tyytymättömiä kahteen seikkaan: periaatteeseen jakaa kaupungin alue osiin ja talojen suuntaukseen punaisen viivan varrella kaduilla.
Vuonna 1929 Jacob Ben-Sira (Jacob Ben Sira, Yaacov Shiffman) nimitettiin kaupungin insinööriksi. Hän oli aloittaja ja toteuttaja monille suurille hankkeille, jotka myöhemmin muodostivat modernin Tel Avivin, ja siksi häntä kutsutaan Valkoisen kaupungin "luojaksi". Ben Sira muokkasi Geddesin yleissuunnitelman, koska sen uskottiin estävän kaupunkia kehittymästä, laajensi kaupunkia pohjoiseen ja yhdisti alueet etelässä ja idässä, jotka eivät olleet osa Geddesin suunnitelmaa. Hän puolusti johdonmukaisesti kansainvälistä tyyliä Tel Avivissa.
Pietarin rakennusinsinöörien instituutin valmistunut Alexander Klein Haifaa koskevassa yleissuunnitelmassaan, joka perustuu myös orgaanisiin yhdistyksiin: kaupungin tulisi olla kuin puunlehtien alusverkko. Poistuessaan talosta henkilön tulisi nähdä mielenterveyden kannalta välttämättömät viheralueet, jotka kulkevat kaduilla 600–700 metrin välein. Klein piti bulevardeja toimimattomina ja merkityksettöminä: lapset eivät pelaa siellä eivätkä aikuiset kävele. Tel Avivin bulevardit ovat kuitenkin osoittautuneet päinvastaiseksi: Sekä Rothschild Boulevardia että Ben Zionaa käyttävät aktiivisesti kansalaiset ja yritykset.
"Krug" edisti aktiivisesti ideoitaan. Vaikuttava ranskalainen aikakauslehti Architecture aujourd'hui omisti erikoisnumeron uudelle palestiinalaisarkkitehtuurille vuoden 1937 Pariisin maailmanmessuille. Arkkitehtikriitikko ja historioitsija Julius Posener, josta tuli heidän "ääni", kirjoitti "piirin" jäsenten ideoista ja projekteista. Tämän seurauksena ajatus tarpeesta rakentaa Tel Aviv modernilla, edistyksellisellä arkkitehtuurilla saa tukea yhteiskunnassa, ja sen vaikutus on niin voimakas, että jopa naapurit - arabien porvaristo - rakentavat huviloita kansainväliseen tyyliin.
Vuoteen 1930 ja siihen mennessä alkaneeseen modernistiseen "arkkitehtoniseen hyökkäykseen" Geddesin mukaan Tel Aviv oli "sekoitus, eri makujen taistelu", toisin sanoen eklektisyyden ruumiillistuma. Joseph Neufeld ehdotti koko kaupungin rakentamista yhdellä "orgaanisella" tavalla. Tätä termiä ei kuitenkaan pidä ymmärtää kirjaimellisesti. Harmonia on juutalaisille arkkitehdeille erittäin tärkeä, koska se viittaa täydellisyyteen - ihmiskehoon: ei ole suurempaa järkevyyttä kuin luomisen ihmeissä, ja järkevin järkeily on orgaanista. Tutkija Catherine Weill-Rochant ehdottaa, että israelilaiset arkkitehdit käyttivät sanaa "orgaaninen" sanan "järkevä" sijasta viittaamatta itse orgaaniseen arkkitehtuuriin (esimerkiksi F. L. Wrightin ajatuksiin). Heille modernistinen arkkitehtuuri on orgaanista, jumalallisesti ihanteellista. Arkkitehtuurin toimivuus, röyhelöiden puuttuminen on hyvin orgaanista, näin ihminen luodaan. Tätä termiä on käytetty kaikkialla.
Suurimmaksi osaksi kaupallisia asuntoja rakennettiin. Ensimmäiset sosiaalikodit ilmestyvät lähempänä 1950-lukua. Bauhausista valmistunut Arie Sharon suunnitteli ensimmäisen osuuskuntatyön työntekijöille: hän vakuutti useiden kohteiden omistajat yhdistymään ja rakentamaan osuuskuntataloja yksityisten sijasta. Piti olla myös sosiaalisia laitoksia: ruokala, pesula, päiväkoti. Sharonin projekti on saanut inspiraationsa Baessaus-rakennuksesta Dessaussa.
Sillä välin "Bauhaus" -kehityksen avulla arkkitehdit eivät menneet pitkälle kokeissaan. Heillä oli perinteinen asenne avaruuteen: yksityisen ja julkisen erottaminen selkeästi. Ensinnäkin tämä on havaittavissa kaduilla. Huolimatta siitä, että rakennukset vetäytyvät punaisesta linjasta, aidat tai viheralueet tukevat tätä linjaa. Etu- ja sisäpihatilat tulkitaan myös tavalliseen tapaan: kadun julkisivu on muotoiltu yksityiskohtiin asti, ja takaosa voi usein poiketa koristeluistaan ja yksityiskohdistaan huonommin, se on ehdottomasti utilitaristista. Kaupunki koostuu edelleen kaduista, aukioista, bulevardeista, umpikujasta: suunnittelussa ei ole modernistisia innovaatioita, kaupunkitilan syntaksi on edelleen klassinen. Ihmisen mittakaavassa suurin osa taloista on korkeintaan kolmen kerroksen korkeita, aivan kuten Geddes tarkoitti. Tämä arkkitehtuuri ei hukuta ihmistä.
Sen ajan aikakauslehtien analyysi osoittaa, että moderni arkkitehtuuri ei ollut yleisen suunnitelman järkevä tulos, vaan se rakennettiin pikemminkin kaupunkisuunnittelijoiden ja perinteisten normien vastaisesti. Nykyinen modernististen rakennusten kokonaisuus on seurausta voimakkaasta taistelusta kaupunkia muovaavien voimien välillä: kaupungin viranomaiset, kaupunkisuunnittelijat ja arkkitehdit.
Tärkeä seikka: sitten britit hallitsivat Palestiinaa, joten he tekivät kaikki päätökset. Tel Avivin viranomaiset pystyivät kuitenkin varmistamaan, että Ison-Britannian viranomaiset hyväksyivät suuret päätökset (yleissuunnitelman tasolla) ja että piirien, katujen ja rakennusten tasolla päätökset tehtiin ilman heidän osallistumistaan. Tämä antoi avantgarde-arkkitehdeille mahdollisuuden ilmentää ideoitaan.
UNESCO
Seuraavien 40 vuoden aikana Tel Avivin kansainvälinen tyyli "kasvoi jokapäiväiseen elämään": parvekkeet lasitettiin, taloja ensimmäisten kerrosten tasolla tukevat pylväät peitettiin tiiliseinillä, julkisivujen vaalea väri tummui ajan myötä jne. Valkoinen kaupunki oli rappeutunut; historioitsija ja arkkitehti Michael Levin järjesti kuitenkin vuonna 1984 hänelle omistetun näyttelyn Tel Avivissa. Esitettiin kysymys "Bauhaus-perinnön" säilyttämisestä ja jälleenrakentamisesta. Vuonna 1994 kunnan pääarkkitehti-restauroija Nitza Metzger-Szmuk otti idean Valkoisesta kaupungista. Hän tunnisti 1930-luvun rakennukset laatiakseen luettelon säilytettävistä rakennuksista, kartoitti Tel Avivin kunnostussuunnitelman, jossa hän merkitsi Valkoisen kaupungin kehän, ja järjesti kesällä 1994 Bauhaus Tel Aviv -festivaalin, joka toi yhteen merkittäviä arkkitehteja eri maista, ja koko kaupungissa järjestettiin arkkitehti-, taide- ja muotoilunäyttelyitä. Smuk laati ja jätti hakemuksen Valkoisen kaupungin sisällyttämisestä Unescon maailmanperintökohde-luetteloon, mikä tapahtui vuonna 2003.
Ensimmäinen reaktio tuli kiinteistönomistajilta: "Bauhaus-tyylisissä" taloissa neliömetrin hinnat nousivat taivaalle. Mainosesitteissä esiintyi iskulauseita: "Bauhaus-tyyliset luksusasunnot". New York Times kutsui Valkoista kaupunkia "Bauhausin suurimmaksi ulkoilmamuseoksi". Tel Aviv alkaa nähdä nämä rakennukset arvokkaana perintönä ja keinona houkutella investointeja. Siitä lähtien on ollut lukuisia tutkimuksia ja julkaisuja, kunnostushankkeita. Ja kaupungin ympärillä ripustetut julisteet lukivat: "Tel Avivin asukkaat kävelevät ylöspäin päin … Ja nyt koko maailma tietää miksi!"
Zina Dizengoff -aukio
Arkkitehti Genia Averbuch, 1934
Neliö on nimetty Tel Avivin ensimmäisen pormestarin Zina Dizengoffin vaimon mukaan. Sen asettelu, joka on asetettu Geddesin suunnitelmaan - ympyrä, jossa on suihkulähde keskellä ja joka toimii kolmen kadun - Dizengoffin, Rainerin ja Pinskerin - risteyksessä, autoja käynnistettiin sen kehällä, kun taas sen alla olevaa pysäköintiä ei toteutettu. Neliötä ympäröivät julkisivut yhtenäisellä, kansainvälisellä tyylillä.
Vuonna 1978 arkkitehti Tsvi Lissar rekonstruoi aukion ratkaistakseen liikenneruuhkien ongelmat: sen pintaa kohotettiin päästämällä liikennettä aukion alle. Ja jalankulkijat kiipeävät sinne viereisiltä kaduilta portaita ja luiskia pitkin.
Vuonna 1986 torille asennettiin Yaacov Agamin kineettinen suihkulähde, joka koostui useista valtavista liikkuvista vaihteista. Veistoksen osat liikkeelle saivat musiikin mukana liikkuvat vesivirrat. Suihkulähde itse valaisttiin värillisillä valonheittimillä, ja liekit puhkesivat ytimestään kaasupolttimien musiikin rytmiin. Tällainen esitys järjestettiin useita kertoja päivässä.
2000-luvulla kysymys neliön palauttamisesta alkuperäiseen ulkonäköön nousi esiin, koska aiemmin suosittu kaupunkilaisten virkistys- ja kävelypaikka vuoden 1978 jälleenrakennuksen jälkeen tuli vain kauttakulkutilaksi. Neliön kunnostaminen aloitettiin vuoden 2016 lopussa.
Reisfeldin talo
Ha-Yarkon-katu, 96
Arkkitehti Pinchas Bijonsky, 1935
Amnon Bar Or Architectsin ja Bar Orian Architectsin jälleenrakennus, 2009
Yksi harvoista taloista Tel Avivissa, jossa on sisäpiha: siinä on kolme siipeä, joista kaksi on Ha-Yarkon-kadun puolella ja muodostavat tämän sisäpihan. Siipien muoto on pyöristetty, mikä oli tyypillinen ratkaisu monille Tel Avivin rakennuksille 1930-luvulla. Vuonna 2009 rakennus kunnostettiin, ja päätoimitukseen lisättiin neljä toimistokerrosta.
Polishchukin talo ("Talo-Slone ")
Magen David Square, Allenbyn ja Nahalat Binyamin -katujen kulma
Arkkitehdit Shlomo Liaskowsky, Jacov Orenstein, 1934
Sijaintinsa vuoksi Magen David -aukiolla, jossa neljä kadua risteävät, Polishchukin talo toimii kaupungin maamerkkinä. Rakennuksen V-muotoinen ääriviiva ja raidallinen räystäs korostavat rakennuksen keskustaa. Yhdessä katon raudoitetun betonipergolan kanssa ne muodostavat yhden koostumusratkaisun, jonka rytmi korostaa kulmaa neliön puolelta. Talon muoto heijastaa Erich Mendelssohnin vastaavien "kulma" rakennusten vaikutusta. Se toistaa myös Tel Avivin ensimmäisen toimistokeskuksen Beit Adarin.
Havoinikan talo
Montefiori-katu 1
Arkkitehti Isaac Schwarz, 1920-luku
Jälleenrakennuksen tekijät - Amnon Bar Or Architects, 2011
Talon ensimmäinen arkkitehti oli Yehuda Magidovitch, ja Isaac Schwartz loi lopullisen suunnitelman.
Historiallinen kolmikerroksinen rakennus, jonka suunnitelma on terävä kulmainen kolmio, sijaitsi Herzliyan kuntosalin takajulkisivua vastapäätä. 1990-luvun alkupuolelle talo oli melkein romahtanut jakamalla koko alueen kohtalon ja saanut prosessin aikana uusia voimakkaita raudoitettuja betoninaapureita. Mutta rakennus rakennettiin uudelleen, ja siitä tuli symboli valkoisen kaupungin kuvan säilyttämistä ja modernia ruumiillistamista koskevan lain epäselvyydestä.
Uudessa projektissa on lisätty vielä kolme teipillä varustettua kerrosta, portaiden solmukohtia on siirretty, hissikuilun tilavuus on lisätty ja pääjulkisivu on suoristettu pitkin alueen muotoa. Kaikki tämä loi ristiriidan Havoinikan talon uusien ja vanhojen osien välillä. Ongelman ratkaisemiseksi julkisivulle sijoitettiin pari väärää parveketta neljännen kerroksen tasolle.
Rakennus ei ole tontin koko kulmassa Montefiori- ja Ha-Shahar-kadun välissä, ja vapaaseen tilaan mahtuu vihreä puutarha, mikä on erittäin tärkeää tässä tiheässä kaupunkiympäristössä. Tämän mahdollisuuden antanut talon kääntökulma on seurausta kadun suunnan muuttamisesta kohti merta Geddesin suunnitelman mukaan.
Shimon Levin talo ("House-Ship")
Levanda-katu, 56
1934–35
Kolmion muotoinen rakennus yhdistää kolme katua: Levanda, Ha-Masger ja Ha-Rakevet. Se rakennettiin Givat Markon kukkulalle Ayalon-joen laakson yläpuolelle Neve Shaananin alueen koillisosassa: tämä paikka on melko kaukana Tel Avivin keskustasta, jossa Valkoisen kaupungin rakennukset ovat pääasiassa keskittyneet.
Kulmajulkisivu korostaa Ha-Rakevetin, jota pitkin kulkee Jaffa-Jerusalem-rautatie, käännyttä kohti merta. Aluksi projekti koostui kolmesta kerroksesta, mutta rakentamisen aikana korkeus nousi kuuteen. Tämä mahdollisti rakennuksen katon käyttämisen havainnointipisteenä Haganan yksiköille; kerrosten lukumäärä ja paikan sijainti mahdollistivat merkittävän alueen hallinnan. Rakennuksen ääriviivat ovat hyvin kapeat ja suhteellisen pitkät. Pystysuoruutta korostaa myös portaikon tilavuuden jakaminen ulkopuolelta. Yläkerran kapeneva tilavuus korostaa talon korkeutta ja luo parvekkeiden dynaamisen järjestelyn myötä kuvan nopeasti liikkuvasta aluksesta.
Talo Shalem
Rosh Pina -katu, 28
1933–1936
Marko-kukkulaa, jossa talo seisoo, on vahvistettu tukiseinillä varustetuilla terasseilla, mikä luo upean helpotuksen, jossa Shalem-talon lisäksi on vielä kaksi kansainvälisen tyylin rakennusta: "Beit Sarno" ja "Beit Kalmaro".
Talon koostumus pyöristetyllä tukiseinällä pääjulkisivun alla, yhdessä annettujen parvekemäärien kanssa, toistaa viereisen Beit Haonia-talon.
Historiallisesti tämä osa Neve Shaananin aluetta on keskittynyt fyysisen ja sosiaalisen tilan "taitoksiin". Marko Hill ostettiin arabeilta Abul Jibanin kylästä Tel Avivin kunnarajan ulkopuolella, eikä Geddesin suunnitelma kuulunut siihen. Mäen vieressä oli rautatiesilta, jonka yli junat kulkivat Jaffasta pohjoiseen Tel Aviviin ja palasivat sitten etelään ja kääntyivät kohti Jerusalemia. Alla oli Ayalon-laakso, jossa joki oli täynnä vettä talvella Samarian kukkuloilta. Tämä paikka säilyttää edelleen rajaluonteensa, vaikka nykyään se esiintyy paljon vähemmän runollisessa muodossa.
Teksti: Denis Esakov, Mikhail Bogomolny.
Kuvat: Denis Esako
