”Yhteisestä huoneistosta kattohuoneistoon. Venäjän kulttuuriperinne ja ihanteellinen asuminen”- yksi mielenkiintoisimmista keskusteluista Mosurbanforumissa. Sen isännöi kirjailija Tatiana Tolstaya. Hän aloitti siitä, että eläimellä on reikä ja henkilöllä on asunto, ja puhui siitä, kuinka hän auttoi perhettään syntymänsä yhteydessä muuttamaan isoon huoneistoon Fomin-Levinsonin kirjoittajan talossa Karpovkalla.”Evakuoinnin jälkeen vanhempani palasivat Leningradiin ja saivat pienen huoneiston tässä talossa, jossa he asuivat kahden lapsensa kanssa, kun ilmestyin. Isä alkoi vaivautua suuresta huoneistosta samassa talossa, mutta jotkut kenraalit ja jotkut puolueen johtajat jo "taistelivat" sen puolesta. Kun isäni tuli asuntojen jakamisesta vastaavan virkamiehen luokse, hän oli yllättäen onnellinen ("pelastit minut!"). Koska, jos hän valitsi yhden tämän maailman mahtavista, häntä uhkasi joka tapauksessa rangaistus. Kun susi ja tiikeri taistelevat, he palkitsevat pupun”, sanoi Tatiana Tolstaya.”Mutta tämäkin asunto oli ahdas: huoneessa on aina useampi kuin yksi henkilö. Isä työskenteli usein nurkassa jatko-opiskelijoiden kanssa, ja toisessa nurkassa opettaja opetti lapsille englantia. " "Voiko henkilö siirtyä yhteisestä huoneistosta kattohuoneistoon kolmen sukupolven aikana?" York kattohuoneistossa. " Levinson-Fomin-talon huoneiston historia osoittautui täysin mystiseksi, mutta siitä myöhemmin.
Taiteilija Dmitry Gutov kertoi asumisongelman häiriöistä, jotka on vangittu Neuvostoliiton maalauksessa. Hän aloitti puheensa lainauksella Leninin teoksesta "Säilyttävätkö bolsevikit valtiovallan?" sinetistä:”Irrokemus tulee rikkaan miehen huoneistoon. Hän löytää neljä vuokralaista viidestä huoneesta ja kertoo heille: "Teet huoneesi, kansalaiset, kahteen huoneeseen tänä talvena, kunnes rakennamme hyviä huoneistoja kaikille." Gutov analysoi Sergei Luchishkinin maalauksen "Pallo lentänyt pois" vuonna 1926, jossa talon ikkunoissa oli jokapäiväistä elämää, ja yhdessä ikkunassa oli itsemurha. "Mies hirtti itsensä, ilmapallo lensi pois, itsemurhien määrä 1920-luvun lopulla kasvoi jyrkästi", kommentoi Dmitri Gutov. Näiden vuosien päämotiivi on Mandelstamin rivi "Ja kirotut seinät ovat ohuet", jossa ei ole kyse fyysisestä hienovaraisuudesta, vaan puolustuksettomuudesta. Esimerkiksi kuuluisassa "Vuzovki" -maalauksessa seinällä on jotain ripustettuna kehyksessä, jossa voit arvata Van Goghin omakuvan, jolla on katkaistu korva.
Mutta 1929 - 1933 on suhteellisen rauhallinen aika verrattuna seuraavaan. Vuonna 1934, Kirovin murhan ja joukkos repressioiden alkaessa, Kuzma Petrov-Vodkin maalaa kuvan "Ahdistus". Ja vaikka juoni viittaa vuoteen 1919, sisällissodan aikaan, kuvan tilanne luetaan pidätysodotukseksi. Vielä pahempaa on saman Petrov-Vodkinin vuoden 1937 "talonlämmitys", jossa pidätys on jo tapahtunut, talonpojat muuttavat huoneistoon, joka tilanteen mukaan päätellen kuului jollekin "porvarilliselle" tai professorille, joka oli ilmeisesti tukahdutettu. Sitten näytettiin Pjotr Konchalovskyn muotokuva surullisesta Meyerholdista, ja Tatjana Tolstaja kertoi, että asunto, johon hän muutti vauvana 1950-luvulla, oli sama, jossa Meyerhold pidätettiin 1930-luvulla. Meyerholdin sukulaisen muistojen mukaan hän odotti häntä päivälliselle, soitti sanomaan, että keitto oli jäähtynyt, ja Meyerhold meni ystävänsä luo (juuri tähän huoneistoon) eikä koskaan palannut. Aluksi asunto oli tarkoitettu Kiroville, mutta hänet ammuttiin ennen talon luovuttamista.
Asuntokysymyksen viehättävässä historiassa Dmitri Gutov toi esiin 1940-luvun lopun - 1950-luvun Neuvostoliiton biedermeierin ajanjaksot (Galaktionov "Talonlämmitys", Yablonskaja "Aamu"), Hruštšovien sularomanssin (Pimenov "Häät huomisen kadulla") "," Lyrinen talonlämmitys ") ja Brežnevin melankolia (Viktor Popkov" Bolotov-perhe ", Erik Bulatov" TV: n edessä ") ja valmistui 1980-luvulla (Ilya Kabakov" Mies, joka pakeni avaruuteen huoneestaan ")). Poissa asuntokannasta.
Grigory Revzin, kauppakorkeakoulun kaupunkitutkimuksen professori, KB Strelkan kumppani, puhui asuinalueiden ongelmasta. Selittämään yhteiskunnan kyvyttömyys siirtyä pois asuntolan alueilta on ymmärrettävä, miten ne syntyivät ja mitä ne korvasivat. Teollisuuskaupunki, kuten Tony Garnierin samannimisestä kirjasta seuraa, asuu työntekijöille. Teollisuuskaupungin talot valmistetaan tehtaalla (Le Corbusier esitti tämän ensimmäisen kerran Voisin Plan and Housessa CIAM-kongresseissa). Mutta kuinka työntekijät elivät ennen massabetonin rakentamista? Kaupungit eivät säilytä työntekijöiden asuintiloja, mutta tunnemme ne kirjallisuudesta: Gorkyn, Dickensin, Hugon teoksista. Ja ne antavat meille antropologista kauhua.
Kolmen maailman maiden nykyaikaiset slummit voivat antaa vilauksen aikaisemmista työväenluokan lähiöistä. Slummit ovat jollain tavalla melko oikea kaupunki. Se on kävelykadulla, ei ole sosiaalista erilaistumista (kaikki vihaavat kaikkia, mutta on tasa-arvo). Slummeissa ei ole historiaa eikä tulevaisuutta (kaikki asunnot ovat suunnilleen samoja), identiteettiä ei ole.
Tämä tuote on käsitelty tehtaalla. Jos tarkastelemme Tsaritsynon Moskovan paneelipiiriä (tai mitä tahansa muuta paneelin aluetta), näemme samat ominaisuudet: tasa-arvo, historian ja tulevaisuuden puute, identiteetin puute. Ero on saavutetussa mukavuudessa (lämmitys, sähkö, viemäri). Mitä muuta on makuutiloissa? Autotallit. Ne tuottavat slummeja pienikokoisina. He harjoittavat samaa taloudellista toimintaa kuin slummeissa: voit korjata jotain, ommella, varastaa jne. Kauhu on, että makuutiloilla, kuten slummeilla, ei ole tulevaisuutta. Ne voidaan purkaa vain. Hruštšovit purettiin. Sama kohtalo odottaa myöhempiä paneelikerrostaloja.
Onko mahdollista tuoda muuta elämää makuutiloihin? Täällä on epäilyksiä. Venäjällä 70% asunnoista on vakiorakennuksia. 50% väestöstä asuu tavallisissa taloissa. Joissakin maissa kansallinen asuminen on yksityinen mökki. Kansallinen asuntomme on huoneisto paneelirakennuksessa. Mitä se tarkoittaa? On mahdotonta olla purematta, on mahdotonta rekonstruoida.
Pietarin Euroopan yliopiston professori, antropologi Ilya Utekhin vastusti Grigory Revziniä slummeista, että ne ovat joskus miellyttäviä antropologiselle sydämelle. Ja hän mainitsi esimerkkinä dokumenttielokuvan brasilialaisesta slummista, jossa miesten kampaamoista tulee sosiaalisen elämän keskus. Nämä kaverit, jotka tekevät siellä kohokohtia, jauhavat juoruja ja siirtyvät sitten seinästä seinään - tämä kumoaa ajatuksen, että slummi on yksitoikkoinen. Pietarin asukkaana Ilya Utekhin huomasi, että pohjoisen pääkaupungin keskustassa on edelleen monia perinteisiä yhteisöllisiä huoneistoja, joiden elämäntapa on ristiriidassa etujulkisivujen kanssa. Hän toi yhteyden alueen tyypin, elintason ja hajuherkkyyden eli hajuherkkyyden välillä. Jos aikaisemmin, ennen deodoranttien keksimistä, kun tulit konservatorioon klassisen musiikin konsertille, haistit hajuvettä "Krasnaja Moskva" ja pestyn ruumiin hajua, nyt se ei toimi. Samaan aikaan metron yleisö on edelleen tukahduttavaa, vaikka se riippuu asemista.
Mutta keskiluokan herkkyyttä ei pitäisi siirtää kaikille sukupolville, koska nuoret ovat nykyään yhteisöllisempiä kuin ennen. Joten Pietarissa he yrittivät asentaa yhteisöllisiä huoneistoja ottamatta huomioon, että yhteisasunto antaa opiskelijoille mahdollisuuden vuokrata edullisia asuntoja kaupungin keskustasta ja nauttia kaikista keskeisen sijainnin eduista. Nyt kommunitaarinen sukupolvi on tullut elämään, jolle työskentely, autojen jakaminen, kolivoiminen ja asuminen ovat tulleet tutuksi (Tatjana Tolstaya huomautti, että kaikki nämä sanat näyttävät olevan suolistosairauksien nimiä). Cohousing on aidattu yhteisö, jossa on pieniä tontteja, ja kaupungintalo, jossa on kirjasto tai kuntosali. On selvää, että sosiaalisesti läheisten ihmisten kanssa elämisessä on monia etuja.
Sitten isäntä pyysi vieraita sanomaan, missä huoneistoissa he asuvat. Tatyana Tolstaya aloitti itsestään ja kuvasi kolmen huoneen asuntoaan Moskovassa, entisessä yhteisessä huoneistossa. Dmitry Gutov asuu talossa 10 km: n päässä Moskovasta ja menee ratin taakse, kun Yandex-ruuhkat osoittavat nollaa. Ilya Utekhin asuu viiden huoneen huoneistossa Petrogradskajan puolella aikuisten lasten kanssa, joista jokaisella on huone. Grigory Revzin asuu vaimonsa kanssa melko suuressa huoneistossa, stalinistisessa viisikerroksisessa rakennuksessa Chistye Prudyllä.
Lopuksi Tatyana Tolstaya sanoi, että pahin asia on kasvoton talo Moskovan kehällä. "Miksi he eivät rakenna katuja? Kaikki rakastavat katuja ja menevät katsomaan niitä matkoilla. " Ja todellakin, miksi? On edelleen suunnattava tämä kysymys arkkitehdeille, rakentajille ja virkamiehille. Kuinka monta makuutilaa voit rakentaa? Paneeli Venäjä, minne kiirehdit? Ei anna vastausta.
