Kirja”Beljaevo ikuisesti. Keeping the Unremarkable”julkaistaan sähköisessä muodossa ja tulostetaan tarvittaessa. Strelka Pressin suostumuksella julkaisemme myös otteen siitä, että voit lukea tässä.
Kirjan kirjoittaja Kuba Snopek on puolalainen arkkitehti. Hän tuli Moskovan media-, arkkitehtuuri- ja muotoiluinstituutti Strelkaan vuonna 2010 ja päätyi siellä Rem Koolhaasin opiskelustudioon, jossa hän tutki "hankalan" modernistisen perinnön säilyttämisen ongelmaa. Tämä ongelma on todella olemassa: arkkitehtuuria on valtava määrä, jota ei voida säilyttää, koska se ei ole ainutlaatuinen, ja nykyään vain kohteen ainutlaatuisuus tekee mahdolliseksi sen säilyttämisen. Koolhaas mainitsi Berliinin muurin esimerkkinä - yksinkertainen esine, mutta täynnä tärkeitä aineettomia merkityksiä, mutta ei ainutlaatuinen, minkä seurauksena hän kuoli. Kuba Snopek yritti soveltaa tätä menetelmää Venäjän kontekstiin, nimittäin Beljaevon Moskovan piiriin.
Mutta tärkeintä ei ole kotona, kirjoittaja kirjoittaa, vaan aikakauden kulttuurikonteksti, jonka hän ottaa erityisesti Neuvostoliiton elokuvista. Snopek vetää erilaisia rinnakkaisuuksia tietyn naapuruston kanssa, hän on kiinnostunut Neuvostoliiton elämästä ja arjesta. Hän löytää kuuluisia ihmisiä, jotka olivat yhteydessä Beljajeviin. Niiden "tähtien" joukossa, jotka, käy ilmi, asuivat täällä eri aikoina - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov ja monet muut, kuitenkin kirjoittajan mukaan tunnetuin kaikista oli runoilija ja taiteilija Dmitry Alexandrovich Prigov. Kirjoittajalle on tietysti tärkeää, että juuri Beljaevossa tapahtui tärkeä tapahtuma venäläiselle taiteelle - vuoden 1974 puskutraktorinäyttely.
Tämä alueen kulttuurimatkatavara Snopekin mukaan antaa kaikki syyt puolustaa tarvetta säilyttää Beljajev. Hänen tutkintonsa Strelkassa päättyi hankkeeseen, jossa todistettiin alueen merkittävä maailmanarvo, joka on välttämätön sen sisällyttämiseksi Unescon maailmanperintöluetteloon uuden tyyppisen historiallisen perinnön kohteena, ja kirjalla, jossa on tarina kuinka tämä provosoiva ajatus herätti paikallisten asukkaiden mielenosoituksia, jotka kirjoittivat valituksen häntä vastaan prefektuurille: he pelkäsivät, että suojelun taso häiritsisi alueen kehitystä. Toisin sanoen "fyysisen" Beljajevin säilyttäminen on erittäin vaikeaa.
Kysymys Beljajevin säilyttämismenetelmästä on kuitenkin edelleen tärkeä ongelma. Taloilla oli varastointiaika, ja ne oli alun perin suunniteltu vain 20 vuoden toimintajaksi, minkä jälkeen ne oli korvattava mukavammilla asumisilla. Todella, miten voimme säilyttää nämä talot nyt - vuotavilla katoilla, halkeamilla, läpäisevillä liitoksilla paneelien välillä ja kaikella muulla? Ja heidän arkkitehtuurinsa ei ole lainkaan ainutlaatuinen. Siksi, ottaen huomioon Beljaevon tyypillisen kehityksen alkuperäisen ainutlaatuisuuden puutteen, Snopek sanoo, että emme puhu alueen kiinteästä säilyttämisestä, vaan vain ainutlaatuisen komponentin - aineettoman perinnön - säilyttämisestä. Kirjoittaja kehottaa luomaan uusia kriteerejä Beljajevin kaltaisten alueiden säilyttämiseksi. Hänen ajatustaan tukee nerokas kuva, jossa ehdotetaan Unescon logon muuttamista - muinaisen temppelin korvaaminen paneelitalolla.
Snopek yrittää luoda Beljajevista "todellisen mytologisen alueen" ja aloittaa siten mytologisoitumisen. Hän maalaa idealisoidun paikan: "Toisin kuin pohjoisilla ja itäisillä alueilla, Lounais-Moskova houkutteli magneettina älykkyyttä akateemisella ja kulttuurillisella luonteellaan." Beljajevo ilmestyy Dmitry Prigovin johtamien käsitteellisten asukkaiden lukijoiden edessä. Ja kirjassa todellakin eniten huomiota kiinnitetään Dmitri Aleksandrovichiin, jota kutsuttiin "Beljajevin tärkeimmäksi asukkaaksi", ja siksi hänen siellä oleva elämä antaa tärkeimmän sysäyksen alueen säilyttämiselle. Mutta kuinka tärkeä Beljaevo on Prigovin luovuudelle? Snopek mainitsee useita runojaan todisteena, mutta ne olisi voitu kirjoittaa millä tahansa muulla asuinalueella.
Snopek on varsin kategorinen useissa johtopäätöksissään. Esimerkiksi mikropiirin ja Moskovan käsitteellisen koulun yhdistävät yhteiset piirteet ovat "toistaminen, tyhjyys ja visuaalisen hylkääminen". Ja hänen väitteillään, että "kokonaisvaltainen" lähestymistapa rakentamiseen heijastuu taiteen kokonaislähestymistapaan (tarkoittaen kokonaisasennuksia), on epäilemättä hyvä jyvä, mutta se kuulostaa enemmän kuin poleemiselta. Ongelmana on "tyhjyyden" ja "kokonaisuuden" ymmärtäminen oletettavasti itsestään selvinä käsitteinä, vaikka niiden juuria käsitteellisyydestä ja Neuvostoliiton todellisuudesta ei löydetä, mutta on myös epäselvää, miten nämä juuret voisivat "kietoutua yhteen".
Väitteet, joiden mukaan Beljaevossa "arkkitehtoninen ympäristö stimuloi taiteellista toimintaa", eivät myöskään vaikuta ilmeisiltä. Tietysti makuutila on tärkeä Moskovan romanttiselle käsitteellisyydelle, mutta keskustan yhteisöllinen huoneisto ei ole hänelle yhtä tärkeä asia, samoin kuin ylimääräisen vapaapäivän ilmestyminen, mikä mahdollisti konseptuaalien järjestää toimia kaupungin ulkopuolella. Kaikki nämä tekijät ovat yhtä merkittäviä tutkijalle, jolla on jonkin verran kokemusta tuon aikakauden elämästä.
Tuloksena oleva kirja on tyypillinen Strelka-tuote: siinä olevat tiedot on esitetty esteettömällä tavalla yleisen lukijan kannalta. Mutta valitettavasti instituutin julkaisuohjelman tärkeyden kannalta sen julkaisuissa on myös puutteita, jotka Beljajevo osoittaa ikuisesti kokonaisuudessaan: helppo suosittu tutkimus ja taipumus rakentaa kirkkaita, paradoksaalisia käsitteitä, joissa usein jätetään huomiotta todelliset historialliset tosiasiat, ja tarve tutkia niitä.
Beljajevin ja muiden vastaavien mikropiirien säilyttämisongelma on kuitenkin olemassa, eikä ole selvää, miten siitä puhutaan, sitäkin enemmän sen ratkaisemiseksi. Kuuba Snopekin ansio on, että hän puhui ensimmäisten joukossa tästä ja varmisti, että tästä aiheesta alettiin keskustella laajalti. "Beljaevosta ikuisesti" puhutaan usein (vaikka kirja on toistaiseksi enemmän kuulemistilaisuudessa kuin pöydällä), ja nyt Snopekin tutkimuksen perusteella Belyaevossa jopa järjestettiin sarja retkiä ja koulutustapahtumia. Sen ohjelmaan kuuluu sisäpihan kehitystyöpaja "Kuinka tulla kuuluisaksi taiteilijaksi" ja interaktiivinen peli "Beljaevo-Quest. Puskutraktori".
