Ostozhenkalla MAMMia vastapäätä ja uuden arkkitehtitalon SKiP vieressä, jossa kolme Zachatyevsky-kaistaa haarautuu vähitellen risteyksestä, on yleinen puutarha. Se oli Uuden ylösnousemuksen kirkon miehittämä, se osoitettiin Conception-luostarille ja seisoi luostarin asutuksen maassa. Monissa luostareissa oli tällaisia kirkkoja, koska niissä oli mahdollista suorittaa kasteen, häiden ja hautajaisten sakramentteja, jotka olivat kiellettyjä luostarikirkkoissa. Kirkko purettiin vuonna 1935 katujen laajentamisen verukkeella: sen kellotornin luoteiskulma meni Ostozhenkan ajoradalle, ja alttari "häiritsi kulkua" Zachatyevsky Lane -katua pitkin. Sitten Conception-luostarin katedraali räjäytettiin ja sen tilalle rakennettiin koulu. 2000-luvulla kaivauksia tehtiin luostarin alueella - Moskovan suurimmissa luostarikaivauksissa. Katedraalin paikalle rakennettiin uusi; Ilya Utkin työskenteli projektissaan jonkin aikaa. Luostari aikoo nyt palauttaa sille osoitetun ylösnousemuksen kirkon Ostozhenkaan.
Kysymys on kuinka toipua. Tuomiokirkko kunnostettiin modernin venäläisen kirkkorakennuksen uusimpien suuntausten hengessä, joka painottuu jatkuvasti kohti bensiiniä edeltäviä malleja. Mukava katedraali, jolla on hyvä sisustus, mutta se ei millään tavalla muistuta sitä, joka oli ennen vuonna 1935 tapahtunutta räjähdystä. Ehkä siksi, että räjäytetty luostarin katedraali oli pseudogoottinen, rakennettu 1800-luvun alussa. Ylösnousemuskirkko on peräisin 1700-luvulta ja sen päävolyymi on suunniteltu palautettavaksi sellaisenaan, mutta 1700-luvun sisustus rekonstruoidaan dokumentoitujen fragmenttien mukaan. 1800-luvun alussa kirkko sai uuden klassitsistisen ruokatorion ja kellotornin, jonka julkisivut suunniteltiin myös klassismin hengessä, jolloin kokonaisuus oli kiinteä. Tässä muodossa se purettiin vuonna 1935; mutta arkkitehti Sergei Chizhov kuvasi yksityiskohtaisesti 1700-luvun arkkitehtuurin elementtejä, jotka löydettiin kirkon tuhoutumisprosessissa.
Koska rakennusta kunnostetaan "tyhjästä" - itse asiassa se on malli kadonneesta temppelistä, kuten Moskovan Kazanin katedraali Punaisella torilla - tärkein kysymys oli, kuinka kauan se palautettiin. Vaihtoehtoa rakentaa temppeli kokonaan klassistisessa muodossa, jonka se säilytti ennen tuhoa, ei otettu huomioon. Päinvastoin, jossain vaiheessa ehdotettiin hypoteettista, lonkkakattoista kellotornia, joka ei ole tiedossa asiakirjoista, mutta joka on periaatteessa looginen 1700-luvun lopun temppelille ja "ulkonäöltään" vanhentunut. Viime kädessä kompromissihanke hyväksyttiin, mutta ei uskottavuudeltaan: temppeliä siirrettiin hieman, jotta punaisia viivoja ei rikottu; kellotorni ja ruokala on kunnostettu 1800-luvun alussa ja kirkko - 1600-luvulla. Mikä on tärkeää, kellarissa tehtyjen kaivausten jälkeen avataan museo, jossa perustusten jäännökset ja luultavasti muut löydöt näytetään paikan päällä.
Kuuden vuoden aikana projekti on muuttunut kolme kertaa vuodesta 2011. Sen kirjoittaja, arkkitehti Aleksei Kotov, kertoi meille suunnittelun historian.
alkaa
Ajatus temppelin uudelleenrakentamisesta syntyi luostarista 1990-luvun lopulla. Huhtikuussa 2011 teoksen arkkitehtoninen osa uskottiin minulle Abbessin siunauksella. Suunnittelua edelsi arkistotyö, temppelin historiaa ja modernia kaupunkisuunnittelua koskevien asiakirjojen analysointi.
Työ tehtiin ajoittain, projektissa käytiin läpi useita ratkaisuja, samaan aikaan monimutkaisia, mutta ratkaistavia kysymyksiä, jotka liittyivät kirkon jälleenrakennuksen muihin näkökohtiin (kaupunkisuunnittelu, laillinen, kirkon toiminta tällä vuosineljänneksellä sosiaalinen esine, maisemointi, liikenne) laaditaan.
2011: täsmälleen historiallisella paikalla, mutta katkaistuna
Alkuperäisessä luonnosluonnoksessa, jonka valmistuin vuonna 2011, oletettiin kirkon palauttaminen suunnitelman historiallisen istutuksen mukaisesti modernille paikalle.
Koska kirkon historiallinen paikka sen purkamisen jälkeen väheni oikaisemalla katua. Ostozhenka ja 1. Zachatyevsky-kaistan leveyden kasvu, sitten kellotornin ja osan pohjoisen käytävän historialliset ääriviivat ulottuvat nykyisen punaisen viivan yli. Pieni osa alttarista työntyy 1. Zachatyevsky-kaistan olemassa olevan punaisen viivan yli.
Siksi vuoden 2011 projektissa oletettiin temppelin palauttaminen katkaistussa muodossa, ilman yhtä sivualttareista ja osasta ruokala-aluetta, ja kellotornin pohja väheni.
Vuoden 2013 versio: täysin 1600-luvun tyyliin, ja historiallisen laskeutumisen perinpohjainen muutos
Vuonna 2013 valmistuin temppelin jälleenrakennussuunnitelman täysin 1600-luvun arkkitehtuurin muodossa. Ravintolan ja siinä olevan kellotornin muodot ovat hypoteettinen rekonstruktio 1700-luvun lopulla, tehty tietojen puutteen vuoksi kirkon historiallisen suunnitelman mittasuhteissa tuon ajan säilyneiden arkkitehtonisten analogien mukaisesti. ylösnousemuksen kirkosta.
Teoriassa lantion kellotornin olemassaolo on hyvin todennäköistä, mutta sen kuvia ei ole säilynyt tai niitä ei ole tällä hetkellä löydetty. Vanhan kellotornin suunnitelman kaaviokuva on tiedossa vuoden 1799 piirustuksesta, joka tehtiin ennen kirkon jälleenrakennusta ja laajentamista.
Vuoden 2013 versio sisälsi kirkasuunnitelman istutusasennon muuttamisen siten, että se oli kokonaan sivuston rajojen sisällä. Kellotornin sijainti oli kuitenkin lähellä historiallista sen kaupunkisuunnittelun merkityksen vuoksi.
Tätä vaihtoehtoa kritisoitiin paljon, koska se oli kaukana historiallisesta tarkkuudesta ja todellisesta jälleenrakennuskäsitteestä. Mielestäni muinaisen venäläisen arkkitehtuurin muotojen suosiminen barokiin tai klassismiin verrattuna johtuu monien kirkon asiakkaiden kriittisestä suhtautumisesta länsimaiseen kulttuuriin yleensä.
Tammikuu 2014: pieni muutos historiallisessa laskussa kellotornilla 1600-luvun tyyliin
Kulttuuriperintöministeriön ja asiantuntijayhteisön kanssa käytyjen keskustelujen jälkeen tehtiin tammikuussa 2014 kompromissivaihtoehto. Siinä palattiin yleisesti kirkon historialliseen istutukseen, mutta suunnitelma muuttui 3 metriä Ostozhenkan punaisesta linjasta syvälle paikalle, koska kirkkoa on mahdotonta palauttaa. kokonaan historiallisella paikalla. Tässä versiossa ruokakeskus sivukappeleilla palautettiin 1800-luvun historiallisissa muodoissa, mutta kellotorni on edelleen 1600-luvun tyyliin.
Samaan aikaan tein mahdollisuuden palauttaa temppeli kellotornilla ja ruokala 1800-luvun luotettavasti dokumentoiduissa muodoissa.
Tammikuu 2017: lopullinen versio
Tammikuussa 2017 luostari valitsi vaihtoehdon temppelin palauttamiseksi sellaisissa muodoissa, jotka olivat todellisuudessa olemassa sen purkamisen aikaan vuonna 1935, kellotornilla ja 1800-luvun tyylisellä ruokakaupalla. Temppelin lasku siirtyy muutama metri sisämaahan Ostozhenkan punaisesta linjasta; temppelin apses poistetaan jonkin verran. 1900-luvun alkuun mennessä käännetyn kirkon nelinkertaista rakennusta palautetaan edelleen 1600-luvun arkkitehtuurimuodoissa.
Vuoden 2017 jälleenrakennushankkeen perustelut
Purkamisen aikaan vuonna 1935 temppeli oli yhdistelmä kolmesta pääosasta, jotka kuuluivat kahteen eri ajanjaksoon: kirkko, jossa oli viisi kupolia, kruunattiin neliosaisella kirkolla, jossa oli kolmeosainen alttari vuodelta 1670-1680. Kirkon ruokala ja kellotorni purettiin ja korvattiin uusilla 1800-luvun alussa. Uusi ruokala, jossa on kaksi symmetristä sivukappelia - tämä typologia palaa M. F.: n "Mixed" -albumin piirustuksiin. Kazakov, hän oli suosittu Moskovassa 1700-luvun vaihteessa. Samaan aikaan kirkon neljän hengen huone oli sisustettu klassismin hengessä.
Mitään ei tiedetä 1600-luvun kellotornista; mutta empire-tyylinen kellotorni tunnetaan yksityiskohtaisesti 1900-luvun alun valokuvista.
Kirkon nelikulmion osalta on dokumentoitu sen palauttaminen 1600-luvun alkuperäisissä arkkitehtuurimuodoissa. Kirkon purkamisen aikana vuonna 1935 arkkitehti Sergei Chizhov piti yksityiskohtaista päiväkirjaa havainnoista, joihin hän kirjasi vain temppelin nelikulmion muinaisen osan purkamisen alttarilla. Sitten löydettiin 1700-luvun sisustuselementit: kokoshnikkien vyö neljäpuolisten julkisivujen päässä, profiloitu reunus sen alla ja ikkunakehykset. Tshizhov suoritti myös kaavamaisia mittauksia kirkon nelikulmion kokonaismitoista, teki luonnoksia ja mittauksia sen yksittäisistä rakenteellisista ja arkkitehtonisista elementeistä. Tämän materiaalin perusteella rekonstruoin temppelin nelikulmion 1600-luvun arkkitehtuurimuodoissa.
Pidän temppelin palauttamista sallittuna näillä elementeillä, jotka ovat alun perin ominaisia sen arkkitehtuurille ja paljastuvat purkamisen aikana. Nelikulmion julkisivujen koristelu 1800-luvulla ei paljasta sen alkuperäistä arkkitehtuuria ja on historiallinen kerros, tässä tapauksessa vahingossa eikä sillä ole merkittävää arvoa.
1990-luvun arkeologiset tutkimukset vahvistivat hautausmaan olemassaolon puretun temppelin eteläosassa. Kulttuurikerros tässä paikassa saavuttaa 3-4 metriä. Ennen rakennustöiden aloittamista paikalle suunnitellaan arkeologisia töitä - on mahdollista, että ne paljastavat uusia tietoja kirkon arkkitehtuurin palauttamiseksi. Tuhoutuneen kirkon perustukset on tarkoitus säilyttää kunnostetun kirkon kellarissa ja asettaa tarkastettaviksi, kuten nyt tehdään Konkreetsi-luostarin katedraalin maanalaisessa kerroksessa.
Kirkon paikalle ei ole suunniteltu apurakennuksia, päinvastoin, nykyinen maisemointi tulisi säilyttää mahdollisimman paljon. Perinteistä aitausta ei ole suunniteltu, Ostozhenkan ja toisen Zachatyevsky Lane -tietä pitkin sijaitsevan alueen rajat erotetaan matalalla vihreällä aidalla - jotta temppeli voidaan avata katsottavaksi. Neliö on avoinna yleisölle, ja päivällä se säilyttää julkisen tilan toiminnot.
Minun on sanottava, että näkökulma Ostozhenka-kadulta käsityksen syntymiseen, jossa etualalla on ylösnousemuksen kirkko ja luostarin katedraali ja toisessa Pietarin portin kirkko, oli merkittävä taiteellisella merkityksellään. Kirkon kellotorni kohosi Zachatyevsky-luostarin käytävän yli, ja kadun mutkan ansiosta se oli selvästi näkyvissä Ostozhenka-kadun molemmilta puolilta, sekä sen alusta Prechistenskaja-aukiolta että Provision-varastoista, mikä on selvästi näkyvä valokuvissa 1800-luvun vaihteesta.
Piirin historiallisen arkkitehtonisen ja suunnitteluympäristön kunnostamiseksi suositeltavien järjestelmien mukaan Ylösnousemuskirkon rakennusta kutsutaan "uudelleenarvostettavaksi arvokkaaksi arkkitehtoniseksi ja kaupunkisuunnittelukohteeksi" ja kaupunkisuunnittelukonseptin avaintekijäksi. nimetyistä kaduista ja kaistoista. Sen jälleenrakentaminen palauttaa arvokkaat visuaaliset yhteydet kaupunkiin: kellotorni sulkee Ostozhenkan näkökulman, jopa nykyisessä tilanteessa, sillä voi olla tärkeä rooli.
Arkkitehti A. B. Kotov
